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刚看到 “碾转” 这俩字点进来的朋友，估计还摸不着头脑。其实这是种吃食，现在知道的人不多了。

过去青黄不接的时候，地里的青麦熟了，人们就割下青麦，搓掉外皮，把麦仁蒸熟晾干，再放进石磨里碾。磨盘一圈圈转，出来的细长条，就是碾转。吃法不讲究，打俩鸡蛋炒一炒，或者拌点蒜末香油就能吃。晒干了收起来，想吃的时候上锅一蒸，照样能填饱肚子。老一辈人靠着这不起眼的东西，熬过饥荒，等到新麦磨成面粉。

等我记事时，日子没那么紧巴了，谁家也舍不得割还没熟透的麦子。做碾转又费工夫，得守着石磨一圈圈推，慢慢就没人做了。我就吃过一回，还是邻居大娘送来的。那碗碾转端在手里，麦香直往鼻子里钻，吃起来又筋道又香甜，到现在都忘不了。

前两天上班路上，瞧见有小贩在卖碾转，用白布盖着，底下透出青绿的颜色。我称了半斤带回家，妻子压根没听说过这东西。我搁锅里用油炒了炒，吃起来还是那么有嚼劲，可总觉得少了点啥。想来想去才明白，现在啥都不缺，吃啥都不稀罕了。小时候难得吃上一回，那滋味里掺着期待和满足，哪是现在能比的。

有些味道，大概只能留在回忆里了。

昨天参加了女儿学校这学期的家长会，依照惯例，每学期期中考试后都会有这么一次例行沟通，更何况这次是分科之后的第一次期中考试。

女儿这次期中考试也还行，班级第二，年级第六。和上次的月考相比，虽然英语和政治都没有能拿到第一，数学的成绩提升了不少，所以，整体排名还是上升了。

据女儿介绍，她的新班主任出生于2000年，是一位刚工作不久的年轻女教师。

见到她的第一眼，我的内心有点惊讶：老师好年轻！一张娃娃脸，脸上还带着学生气，刘海也是和我女儿一样的“鲇鱼须”款式，再想想她的年龄，和我侄女差不多大。

开会时，能看出她有点紧张。这也难怪，台下坐着的，基本上是她爸爸妈妈辈的叔叔阿姨，而她要站在讲台上，跟这一群长辈讲“育儿经”，这画面多少有点尴尬。

但不得不说，年轻人干脆利落，没有废话。她把该说的内容简要地介绍了一遍，包括学生的作息安排、学科老师的配备、目前整体学习状态的一些观察，讲得简洁清楚，没有过多情绪渲染，也没有“高考”压迫式的老套路。全程不到二十分钟。

接下来，她还特地留出时间供家长单独交流孩子的具体情况。这样的安排倒让我觉得挺好，效率高，沟通也更有针对性。

这次家长会，和我以往参加的那些一个小时起步、教育理念讲个没完的会议截然不同。但我不觉得哪里不好。

反而让我意识到，时间在变，教育方式也在变。

我们这代人，习惯了老师一板一眼的讲解，习惯了“资深”二字带来的安全感。但现在的年轻老师，可能不再那么强调“权威”与“经验”，而更愿意用一种平等沟通的姿态来面对学生和家长。

虽然她还年轻，阅历也许不多，但我看到她在认真、努力地扮演好老师的角色。她也许没有几十年的教育经验，但她和孩子们同频，能理解他们的语言、节奏和情绪，这本身就是一种难能可贵的优势。

也许，这就是时代的交接方式。

在一个个看似“不一样”的变化中，我们慢慢交出手中的接力棒，看着下一代在新的节奏里成长、奔跑。

他们会有他们的方式，也终将走出属于他们自己的路。

读南怀瑾先生文集《人生无真相》，南先生提到有次去一个大学做演讲，刚开始学校想让他谈谈人生的目的，他说人生的目的其实就是人生。

人如草芥，生于天地之间，本就没有预设的剧本。父母给予我们生命，是一种机缘，也是某种巧合。我们在烟火人间跌跌撞撞，被柴米油盐推着向前，一日三餐中奔忙，一年四季里老去。等到离开时，不过两手空空，连半片云彩都带不走。

所以说，活着本身，就是目的。 正如慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人生的意义，不必刻意追问，它常常就藏在那些微不足道的日常里： 清晨为爱人做一顿热腾腾的早餐， 傍晚接过孩子递来的半块西瓜， 在人海中接住一个陌生人的微笑， 为路边一朵花的盛开驻足片刻……

人生如同一场即兴戏，重要的不是剧本的宏大与否，而是你投入其中时的每一颦每一笑。 与其在“不知所以然”中焦虑惶恐，不如学一学村口那棵老槐树： 春生、夏长、秋收、冬藏，顺应自然，静守四时。把每一个当下都活成自然舒展的模样，就是最好的活法。

傍晚，车开上了机场高速，去接女儿回家。

她的学校离家太远了，住校，一个星期才回来一次。

天气挺舒服，阳光斜斜地照在前挡风玻璃上，风也不大，尽管有大风黄色预警，所以一路上心情挺放松的。

车流不少，大家都在自己的节奏里赶路。突然，我注意到路中间隔离带上开满了月季。

红的、粉的、橙的，一丛接一丛，像是特意为这条灰色的高速路点缀了一场春天的演出。

这个季节已经快到头了，春天要过去了。清明刚过，谷雨也快到了，一切都在往最旺盛的状态走。

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲，这时候的花，都是拼尽全力在盛放；

就像女儿这个年纪，青春正在往外冒，藏也藏不住。

她现在说话不多了，动作利落，语气也更笃定，跟小时候那个爱缠着我问这问那的小姑娘不太一样了。

可她一上车，看到我的那一笑，还是和小时候一模一样。

那一瞬间，我突然有点明白，这条高速路上盛开的月季，为什么会让我触动。

人生就像条高速公路，我们总是在赶路、追时间，很少慢下来去看一眼沿途的风景。

可有些风景，它不会喊你一声，却会在你不经意间，敲一下你的心。

那天接她回家的路上，那些月季花让我记住了这个春天的尾巴。

女儿的笑，也让我觉得，春天还没走远。

我们常说：天时地利人和。可这八个字里，最关键的两个，其实就是“时”与“位”。

南怀瑾先生在《易经杂说》里再三强调的。他讲得很直白：不论是科学、哲学，还是人生万事，《易经》归根到底讲的，就是“时”与“位”这两个问题。

听起来有点抽象？那我们换个角度来看。

01｜时不对，再好的东西也白搭

你有没有遇到过这样的人：

很有才华、眼光独到、也肯努力，可偏偏就是一直得不到机会。做生意，起个大早赶了个晚集；想跳槽，总比别人慢一步；写的方案很棒，但偏偏项目黄了；买股票，总是踏错节凑。

这些情况，说白了就是：不逢其时。

一个人就算再优秀，如果没有遇到对的时间，终归难以发挥价值。

南怀瑾先生举了个例子：

一枚锈了又弯了的铁钉，谁都觉得是废物。但有一天台风过境，家里一枚铁钉都找不到时，它就成了关键角色。因为它——得其时。

再不起眼的东西，一旦踩中了“时”的节拍，也能大放光芒。

02｜位不当，好东西也成累赘

再来看“位”。

“位”是什么？是空间、场合，是你的角色与位置。 就像一个人再有本事，如果位置放错了——你把前锋放到守门员的位置上，他也发挥不了作用。

南怀瑾说：“一个美玉做的花瓶，你若放在厕所，它就不值钱了。 ” 不是花瓶不好，而是位置错了。

我们见过太多例子： 某些人出现在不该出现的地方，说了不该说的话，结果不是被误解，就是被边缘化。

所以做人要知道：你现在该在哪里，该扮演什么角色，该闭嘴还是出手，这就是“位”的功课”。

03｜得其时，乘风而起；失其位，低头藏锋

孔子有一段话：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬蒽以行。 ” 意思是说，机会来了就全力而为；机会没到，就老实做人。

孟子也说：“穷则独善其身，达则兼济天下。 ” 你穷困潦倒时，不要硬出头；你得势发达时，才去做大事。

这不就是“时位”的哲学吗？

04｜我们该如何面对自己的“时”与“位”？

很多时候我们不甘心： 为什么我有实力却没人看见？ 为什么我努力却总是失败？

但《易经》的智慧告诉我们，不必执着当下的成败，要看你是否在“对的时间”占据了“对的位置”。

在时未到、位不对时，不妨收敛锋芒，磨炼自己； 一旦时来运转，位置正好，那就抓住机会，全力以赴。

这不是退缩，而是顺势而为。

写在最后

南怀瑾先生说得好：“时位恰当，一切都没问题；时位不对，再努力也白费。 ”

这不是什么消极的宿命论，而是一种顺应天道的智慧。

愿你我都能在迷茫时，不焦躁；在得势时，不轻狂。 守好时，站好位，静待风来，才能乘风而起。

#南怀瑾#

上班的路上，总能看到几位老大爷围着一张小木桌下象棋。棋子落在棋盘上的"啪啪"声，谁也不服谁的嘟囔声，总让我想起已故的二伯和三爷，他们生前也极爱下棋。

在我们那儿，“下棋"二字有着特别的含义。既不是象棋围棋，也不是军棋跳棋，更不是五子棋。而是一种连名字都说不清的乡间棋戏。两个闲来无事的人碰上了，问一句"来牌棋吧？"，便蹲下身来开始画棋盘。

这棋最妙处在于它的随性。找块平整的地面，用树枝或石子划五道横线、五道竖线，棋盘就成了。棋子更是信手拈来——小砖头、碎瓦片、小土块，甚至随手揪几片不同形状的树叶。只要两样东西能区分开来，就能当棋子用。

下棋分两个阶段。先是摆棋：

• 四个棋子围成"口"字叫"方”，能多下一子
• 两个邻边斜着连三子叫"三斜"，连四子叫"四斜"，都能多下一子
• 要是两个对角连成"五斜"，也叫“五龙”。能多下两子
• 横竖连成直线叫"周"，也能多下两子 棋盘摆满后，各自拿走对方一颗棋子，由后手棋的人先开始走棋。规则差不多，走成"三斜"就能吃掉对方一子，走成四斜吃对方二子……——当然，已经成型的"方"“斜"“周"不能吃。最后以剩下棋子多少定输赢。

这棋看似简单，内里却藏着不少门道。既要自己凑成"方"“斜"“周”，又要防着对方得手，常为一步棋争得面红耳赤。赢了的人哈哈大笑，输了的拍腿懊恼，想悔棋的扯着嗓子嚷嚷，旁边看热闹的也跟着起哄，如今看来，都是记忆中最为质朴而珍贵的画面

上次回老家，村口大树下只有几个老头还在蹲着下这种棋。年轻人早就不玩了，他们更爱捧着手机打游戏。等这辈老人都不在了，不知道还有没有人记得，曾经有一种棋，不需要棋盘棋子，蹲在地上就能杀上半天。那些此起彼伏的笑骂声，那些为一步棋较真的模样，都成了记忆里最鲜活的画面。

利用DeepSeek，查询了资料： 该棋在豫东（如周口、商丘等地）及安徽太和一带流行，名称因地区而异：
• 大方棋：因摆棋阶段形成“方”“斜”“龙”等棋势得名。 • 插方/走六洲：棋盘为六横六纵的网格，形成36个交叉点，棋子需“插”入点位，成“六斜”（六洲）可多下子。

历史渊源与文化背景

1. 起源推测
   • 农耕文化产物：其就地取材、简易棋盘的特点与农村生活密切相关，可能是古代农民在农闲时发明的娱乐活动。 • 军事策略模拟：成势规则（如包围、连线）与古代布阵思想相似，可能受移民争夺土地的历史影响（类似围棋的“圈地”博弈）。 • 与古代棋类关联：部分学者认为其可能由六博棋等早期棋类演变而来，但缺乏直接文献证据。

2. 文化意义
   • 民间智慧体现：规则灵活多变，需兼顾攻守与资源分配，反映了豫东地区民众的实用主义思维。 • 历史记忆载体：棋盘上的“成势”过程被解读为对中原移民时代族群较量的隐喻，如“龙”象征势力扩张，“斜”象征包围与反包围。

现状与保护

目前该棋主要在中老年群体中流传，年轻一代因娱乐方式变迁逐渐淡忘。部分地方尝试将其纳入非物质文化遗产保护范畴，但尚未形成系统性传承。

若需进一步了解具体玩法或历史细节，可参考豫东地方志或民俗研究资料

数字时代的噩梦：当你精心设置的安全措施反而将你锁在自己的账户之外时，该怎么办？这是一次关于数字资产管理、备份策略和安全实践的深刻教训。

一、灾难降临：完美的安全闭环变成死循环

1.1 强制2FA时代的困境

随着GitHub强制实施双重认证，像大多数开发者一样，我选择了自托管的Vaultwarden（Bitwarden开源替代方案）管理TOTP验证码。这个方案看似完美——完全自主控制，既方便又安全。

1.2 单点故障的代价

直到那天，我的NAS存储池突然降级为只读模式，所有Docker服务（包括Vaultwarden）瘫痪。更糟的是：

• 没有备份TOTP种子码
• 忽略了GitHub的16位恢复码
• 所有数字资产访问权限被切断

“安全措施反而成为最大的安全隐患”——这一刻我深刻体会到了这句话的含义。

二、绝境求生：没有恢复码的账户恢复之路

2.1 常规方案全部失效

2.2 意外发现的救命稻草

通过深入研究GitHub恢复策略，发现三种替代验证方式：

1. 设备验证（需浏览器保留Cookie）
2. SSH密钥验证（开发者专属通道）
3. 个人访问令牌（PAT）

幸运的是，我部署博客时设置的SSH密钥成为了突破口。

2.3 详细恢复流程（实测有效）

1
2

# 关键步骤：SSH密钥验证
ssh -T git@github.com verify

1. 访问GitHub恢复页面 → 选择"Try 2FA account recovery"
2. 通过注册邮箱接收一次性密码
3. 选择"SSH Key"验证方式
4. 执行上述命令获取验证码
5. 提交审核（实际处理时间：36小时）

三、重建更健壮的安全体系

3.1 立即实施的应急措施

✅ 重新生成TOTP种子码
✅ 多介质备份恢复码（电子+纸质+加密USB）

3.2 全新的备份架构

3.3 血泪换来的安全原则

1. 3-2-1备份法则：3份副本，2种介质，1份离线
2. 关键凭证隔离存储：TOTP种子不与密码管理器共存
3. 定期恢复演练：每季度测试备份有效性

四、前瞻思考：安全与便利的永恒博弈

4.1 自托管服务的风险矩阵

4.2 Web3时代的认证演进

• 硬件安全密钥（FIDO2/WebAuthn）
• 生物识别集成认证
• 去中心化身份系统

五、终极建议：每个开发者都该做的5件事

1. 立即打印恢复码：存放于保险箱或可信亲友处
2. 配置多因素冗余：如Authy+硬件密钥组合
3. 建立逃生通道：至少设置两种恢复方式
4. 实施分级保护：关键账户使用独立安全方案
5. 定期安全审计：每半年检查一次认证体系

最后提醒：最危险的安全错觉就是"这种事不会发生在我身上"。请今天就开始行动，别等灾难降临

周日一早，我和老婆去菜市场买菜。春天的菜市场总是格外热闹，各种时令蔬菜争相上市，看得人眼花缭乱。

走到市场门口，看见一个老大爷蹲在路边卖白蒿。他卖的白蒿要比市场里头卖的要干净许多。老婆的眼睛立刻亮了起来，蹲下去就挑拣起来。

我站在一旁有些犹豫。上次老婆买白蒿回来，我择菜择了两个小时，洗菜又洗了半个小时，累得腰都直不起来。白蒿是一种小灌木，特别刚发芽的时候，和很多干枯的野草小木棍混在一起，择起来实在是个磨人的活。可看着老婆兴致勃勃的样子，话到嘴边又咽了回去。最后她干脆把老大爷的白蒿全包圆了，还搭上一把2块钱的小葱。

河南人对蒸菜有着特殊的情感。每到春天，家家户户都要蒸上几锅。最早是白蒿，接着是榆钱、槐花，有老人在外面找的话，还能有蒸葛花、荠菜，甚至是楮树的花。把这些野菜洗干净，拌上面粉，上锅一蒸，出锅后淋上蒜泥、香油，撒点盐，就是一盆难得的美味。

记得小时候，每到这个时节，母亲总会挎着篮子去田间地头找野菜。父母亲那一代成长在五六十年代，伴随着他们成长的就是饥饿，野菜也是伴随着他们长大。在河南这片土地，历史上经历过太多苦难。老人们常说，几乎每次天灾人祸，河南都是受灾最严重的地方。特别是青黄不接的春天，地里的野菜不知救活了多少人的性命。于是，吃野菜的习惯就这样一代代传了下来。如今生活好了，野菜反倒成了稀罕物，成了春天里不可或缺的味道。

回到家，我和老婆一起择菜。这次的白蒿确实干净，择起来没那么费劲。老婆在旁边絮絮叨叨说着她小时候跟着奶奶去挖野菜的事，说那时候的榆钱比现在的大，槐花也比现在的香。她说着我听着，手里的活儿不知不觉就干完了。

蒸好的白蒿冒着热气端上桌，浇上蒜泥香油，熟悉的香味立刻充满了整个屋子。在配上一碗玉米面的糊糊，一口接一口地吃着，仿佛要把整个春天都吃进肚子里。

这大概就是河南人骨子里的记忆吧。那些艰难岁月里养成的习惯，如今成了生活中最温暖的仪式。每一口蒸菜里，都藏着祖辈们的故事，也藏着我们对这片土地最深沉的爱。

近一个月没有更新博客，主要原因并非全然是忙碌，更多是因为懒惰。更令人沮丧的是，NAS（网络附加存储）出现了问题，导致之前用Flatnotes写的几篇文章未能及时保存，最终丢失。尽管心有不甘，但事已至此，也只能接受现实。

老舅的离世

随着年龄的增长，尤其是到了40、50岁这个阶段，不得不面对亲人离世的现实。老舅今年85岁，近年来饱受各种病痛折磨。几年前，他因带状疱疹和风湿病导致全身疼痛，后来又因前列腺炎手术导致尿道问题，不得不长期依赖尿管。

农村老人的生活，往往只是维持生命，谈不上生活质量。参加完老舅的葬礼后，顺便去探望了老姨。老姨今年60多岁，几年前因与姨夫争吵导致中风，生活无法自理。所幸她曾是教师，退休金较为丰厚，每月有几千元收入，家中有一个表弟专门照顾她。尽管生活条件尚可，但生活质量依然堪忧，只是痛苦地活着。

平台经济的隐忧

今年的315晚会揭露了不少问题，其中除了添加磷酸盐的海鲜，最引人注目的是披着合法外衣的高利贷。高利贷的形式越来越多样化，从几年前的校园贷、裸贷，到如今与职业贷款者合作的平台借贷。这些平台通过签订合法借条，私下通过微信转账，实际到账金额远低于借款金额，且借款期限极短。平台仅收取少量手续费，看似微不足道，但积少成多，利润惊人。更令人无奈的是，借款人往往难以找到，即使想通过法律途径维权也无从下手。这也难怪大家都想成为平台，一旦平台建立起来，财富便会源源不断。

反常的天气

最近的天气异常反常。3月中旬还大雪纷飞，如今气温却逼近30℃，据预报，最高气温将达到33℃。然而，气温又将骤降20多度，这种剧烈的温差变化让人难以适应。

女儿本学期的第一次月考

女儿的第一次月考成绩总体不错，班级排名第四，校排名40多名。历史、地理成绩未达到班级平均水平，但英语成绩全校第一，政治成绩第二。尤为可喜的是，数学成绩也突破了班级平均水平。希望她再接再厉，继续努力。

最近开始看南怀瑾先生的《易经杂说》，最早接触易经里的文字大概是初一学鲁迅的《朝花夕拾》里面有：“上九，潜龙勿用”，后来才知道这是易经里的文字。学易经，首先要了解“易“这个字在易经中代表了什么。南怀瑾先生包含如下三个方面：不易、变易、简易。

变易：万物无常，唯变永恒

“变易”是《易经》最直观的哲学表达。南怀瑾强调，宇宙间一切现象皆处于 必变的状态，但这种变化并非无序的突变，而是渐变的积累。他以四季轮转、昼夜交替为例，说明自然规律中隐含的“变中有常”。

• 社会与人生的映射：人际关系、情感状态乃至时代潮流，均遵循“变易”法则。如南怀瑾所言：“男女感情、父子感情，一定会变，不变就不叫感情了。”这种变化观要求人们以动态眼光看待问题，避免固守成见。
• 《易经》的辩证启示：卦象的爻变（如乾卦“潜龙勿用”到“飞龙在天”）正是对“变易”的具象化表达，提示人们把握事物发展的阶段性特征。

不易：变中之恒，本体不灭

在纷繁的“变易”背后，南怀瑾指出存在一个绝对不变的本体，即形而上的终极真理。这一本体在道家称为“道”，佛家称为“佛”，儒家则归于“天理”。 如同大海波涛汹涌而水体恒存，“不易”是万物变化的根基。南怀瑾比喻其为“空”，认为“空变不了，那是形而上”，这与《道德经》“独立而不改，周行而不殆”的“道”相通。

在瞬息万变的现代社会中，守住“不易”意味着把握核心价值观与根本规律。例如，商业竞争策略可随市场调整（变易），但诚信经营的原则不可动摇（不易）。

简易：大道至简，执一御万

“简易”是《易经》方法论的精髓。南怀瑾认为，宇宙规律的本质是极简的，复杂现象皆可归纳为简单的阴阳互动与八卦符号。
八卦以“—”与“–”两种符号演绎万物，恰如现代数学的二进制原理。南怀瑾称其为“宇宙代数学”，强调“抓住本质，复杂自简”。

三易的辩证统一：动态平衡的宇宙模型

南怀瑾特别指出，“三易”是一体三面的关系：

1. 变易为用：万物通过变化实现存在与更新；
2. 不易为体：变化中永恒的本体赋予宇宙秩序；
3. 简易为法：透过现象直达本质的认知路径。

易学智慧的现代启示

• 观变：一切都在改变，无论做事业好，工作也罢，一切都是在变化之中，我们要随着变化个变化，而不是墨守成规（变易）；
• 守常：无论这个世界如何变化，个人需坚持自己的道德底线，也就是不忘初心（不易）；
• 化繁：面对复杂的环境，我们要有化繁为简的能力（简易）。

我站在二十四楼的窗前，望着城市上空此起彼伏的烟花。加特林等各种新式的烟花在楼宇间流转，却再难照亮记忆深处那盏摇摇晃晃的纸灯笼。

记忆中，过了年没多久姥爷总会从集市上带回两盏纸灯笼，一盏是给我的，一盏是给哥哥的。在我们这里，有姥爷给外甥送灯笼的习俗，灯笼骨架是用细竹条扎的，蒙着薄如蝉翼的红纸，底下缀着金黄的流苏，风一吹就轻轻摇曳，红彤彤的灯笼上画着胖娃娃抱鲤鱼、小兔子等的图案。

当然，也有很多孩子收不到灯笼，那些没灯笼的孩子就会用白菜根自制，用调羹在白菜根的中心剜出圆圆的孔洞，再把过年的时候点剩下的蜡烛油放进去，找点棉花做个灯捻，最后拿根筷子插在白菜根上。这样一个简易的灯笼就完成可。

过了正月初七，天刚擦黑的时候，村口的土路就涌动着星星点点的光河。这是我们举着灯笼，在大街上来回跑的身影，总有人的灯笼里的蜡烛歪了，火焰"腾"地窜上纸面，烧出一串欢笑，还伴随着一声声的安慰：“灯笼灯笼灰，三年一大堆！”

那时烟花是稀罕物，种类也少，烟花持续的时间也短。村子不大，谁家院墙上空炸开一朵金菊，小伙伴们看到了，就会蜂拥而至。我们追着硫磺味奔跑，二叔家门前炸响的"地老鼠"，三婶院里升空的"钻天猴"，每个院落都是不同的戏台。

最奢侈的要数村长家的"仙女散花"。当银色的光雨洒向打谷场时，我们屏住呼吸仰着头，任凭冰凉的雪粒落进张开的嘴里。那些转瞬即逝的光点，在记忆里却成了永不褪色的星辰。

此刻楼下的加特林仍在不知疲倦地倾泻着绚丽多彩的颜色，我却分明看见三十年前的烛火在玻璃上投下重影。那些需要亲手呵护的光明，那些用脚步丈量的惊喜，那些会灼痛手指却更显珍贵的温暖，原来早已将最璀璨的烟花，绽放在岁月的长河里。

正月初五的影院里，我与妻子坐在银幕前，跟随《唐探1900》的镜头穿越到1900年的旧金山。这是一部女儿在正月初一观影后极力推荐的电影——她形容“既好笑又让人想哭”。观影结束，我深以为然。这部以悬疑探案为外衣、家国情怀为内核的影片，不仅延续了“唐探”系列的娱乐基因，更在春节档的欢声笑语中撕开了一道历史的裂缝，让观众在荒诞与热血中触摸到百年前华工的苦难与尊严。

题材取巧：历史暗潮下的悬疑叙事

《唐探1900》的聪明之处，在于将“唐人街探案”系列一贯的喜剧悬疑风格，嫁接到一段沉重的历史叙事中。影片以白人女子连环凶杀案为引子，层层剥开19世纪末美国排华浪潮的真相，最终指向臭名昭著的《排华法案》。导演陈思诚用虚构案件影射真实历史，将华人劳工修建太平洋铁路的血泪史融入探案主线——铁路下的白骨、被压榨的华工、白人政客的阴谋，这些元素在荒诞的喜剧桥段中显得尤为刺目。正如影评所言，“陈思诚用马戏团般滑稽的影像，让观众在笑声中直面历史的疮疤”。这种“以乐景写哀”的手法，既满足了商业片的娱乐需求，又以举重若轻的方式唤起观众对族群命运的共情。

家国情怀：跨越时空的共振

影片最动人的篇章，莫过于周润发饰演的华人商会领袖白轩龄在听证会上的控诉。他身着西装，面对高高在上的美国议员，冷笑着展示铁路竣工合照中消失的华人面孔：“铁路下的每一根枕木，都浸透了华人的血汗！”。这一幕不仅复刻了2023年TikTok CEO周受资在美国听证会的遭遇，更与1882年《排华法案》形成残酷互文——从“黄祸论”到“数据威胁论”，百年歧视的逻辑竟如此相似。当女儿问我“为什么那些坏人不喜欢中国人”时，我突然意识到，这部影片的价值正在于此：它以通俗的叙事为新世代揭开历史的一角，让和平年代的孩子也能感知先辈的苦难与抗争。

角色塑造：喜剧外壳下的悲情底色

王宝强与刘昊然的“憨直+高智”组合依然是笑点担当。王宝强饰演的华裔印第安猎人阿鬼，操着河北方言、甩着“大力水手”般的臂膀，贡献了夸张的肢体喜剧；刘昊然饰演的留美青年秦福，则以冷静推理平衡了荒诞感。然而，真正让影片超越类型片框架的，是周润发饰演的白轩龄。这个角色承载着数十万华工的灵魂寄托，从隐忍到爆发，从妥协到反抗，其法庭演讲的每一句台词都像一记重锤，将历史屈辱升华为文化反抗的仪式。即便是岳云鹏饰演的滑稽外交官，也在插科打诨中暗藏悲情——当他听到国家危亡的消息时，愤怒与无力的交织，恰是小人物在时代洪流中的缩影。

争议与突破：商业片的“重量”尝试

不可否认，《唐探1900》仍存瑕疵：悬疑推理的薄弱、喜剧与历史的割裂感、对印第安角色的刻板刻画，都让影片在娱乐性与深度间摇摆。但它的突破性更值得肯定——当片尾字幕升起时，我想到的不仅是案件的真相，更是胡金铨、吴宇森等三代电影人未竟的《华工血泪史》之梦。陈思诚以“唐探”的商业外壳，完成了前辈导演未能实现的野心：用类型片承载严肃历史，让娱乐作品拥有思想的重量。

最近开始读南怀瑾先生的《大学微言》，《大学》是四书五经的第一本书，是古代科举考试必备的课本，是曾子的学习心得论文。《大学》开篇就说：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

南怀瑾先生认为，以后无论是佛家、道家、儒家，其修行的核心就是上述内容。一谈到修行，我们第一印象就是神秘学的东西，其实这是很大的误区，修是修正，行是行为，修行其实很简单，就是修正自己的行为，修行的根本，不是求外在的变化，而是求内心的宁静与清明。

止，是修行的第一步

“止”字，意指停止、平息，通常是指对心灵的控制与调节。在南怀瑾的讲解中，“止”是修行的第一步，是任何修行体系中的基础。无论是道家的“无为而治”，佛家的“止观”禅修，还是儒家的“静心”，都强调了“止”的重要性。止并非仅仅是物理上的停止动作，而是要求修行者停止内心的躁动、妄念与杂念，从而回归到一种清净的状态。

南怀瑾曾说，修行的第一要务是“止”。“止”意味着放下内心的欲望、执着与不安，将注意力从外界的干扰中收回，专注于自身的内在世界。弘一法师说：“止语，是上等智慧；止心，是上等修行，人生的修行就是不断调整自己。心若浮躁，浮生皆乱；心若菩提，举世皆安。静，不是耳边无声，而是内心无争。”

定，是心境的稳定与智慧的培养

“定”是“止”的进一步发展，它在修行中起到至关重要的作用。南怀瑾认为，“定”是修行者在“止”的基础上，进一步达到心境稳定、专注和深思的状态。定不仅仅是静止，它是一种专注的力量，是修行中进入更深层次的境界。

“定”意味着将内心的浮躁与杂念彻底平息，使修行者能够保持一种清明、安定的状态。在这种状态下，修行者的智慧得以开启，思维更加敏锐，心境更加深邃。南怀瑾指出，修行不仅仅是“止”下的表面宁静，更重要的是在宁静的基础上建立深厚的定力。定的状态是修行者达到自我超越、实现智慧与洞察力的关键。

南怀瑾强调，真正的“定”是内心不受外界的干扰，能够专注于一个目标，且保持这种专注。无论是道家的“无为而治”，还是佛家的“禅定”，其核心都是通过内心的专注与平和，达到超越外物的自在境界。

实际操作很难

理论看上去都懂，但是真正的实操下去，发现，想要止住真的是一件很困难的事情。越是想要静下来，发现心里的想法越是纷纷扰扰。甚至平常想不到的东西，都会再次想起来。可能是初学，功夫实在是不到家吧。不过也不是没有一点好处，静下心来，虽然各种念头很多，但是也不乏对自已的一些行为的反思，其实能让自己及时发现走的路是不是还在初心，其他的也就不是很重要了。

《大学》作为儒家经典之一，深刻阐述了修身、齐家、治国、平天下的思想，其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段话，体现了儒家修身的层次性和系统性。这一思想不仅影响了儒家的学问和实践，也深刻影响了道家与佛家的修行方法。道家强调顺应自然、追求无为，而佛家则强调内心的清净与觉悟，二者虽在表面上有所不同，但都或多或少借鉴了儒家修行的步骤。本文将探讨儒家修行方法的核心内容，并分析其在道家与佛家修行中的应用与转化。

儒家修行的核心思想

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段文字，实际上是对个人修养过程的高度概括。它表达了修身的顺序，强调通过内心的定力，达成思想的清静，从而在理性思考中做出明智的判断，最终获得理想的成果。

1. 知止而后有定：这是修行的起点，是关于方向与自制力的要求。知止意味着知道何时该停，避免迷失方向或为欲望所左右。儒家主张内心的清明与理性，而知止正是指在面对各种诱惑时，能保持自我控制，避免过度追求物质或虚荣。

2. 定而后能静：定代表着内心的稳定，它是静的基础。内心的定力让人在纷乱的世界中保持清醒和专注，能够应对外界的干扰，达成一种平和的心态。只有内心稳固，方能在外部世界的动荡中保持不被影响的平静。

3. 静而后能安：静是心境的安宁，而安则是一种深入内心的安定，不仅是外在的安稳，更是内心的满足和自在。安定的心态使人能够应对生活中的挑战，并从容应对不同的困境。

4. 安而后能虑：当内心安定时，思维才能清晰，理性分析问题。安定是深思熟虑的前提，它让人在决策时不受情绪的干扰，能够做出理智且符合长远利益的选择。

5. 虑而后能得：虑代表着深思熟虑，得则是最终的收获。经过充分的思考，最终能够做出智慧的决策，并实现目标。

儒家修行方法对道家的影响

道家修行主张“无为而治”，强调顺应自然法则、减少人为干预。在道家的修行中，尤其是“内丹”与“修身养性”方面，也能看到与儒家“知止而后有定”的相似之处。道家倡导通过修炼内丹、调和气血、平衡阴阳等手段，使身体与心灵达到一种和谐的状态，从而实现无为的境界。

在道家思想中，“定而后能静”的观点尤为重要。道家讲究“心静自然凉”，通过打坐、冥想等方式，达到内心的静定。正如儒家强调的定力，只有当一个人的内心安定之后，才能在精神层面与自然融为一体，从而达到“无为”的境界。道家修行者通过“静”来达到“安”，从而避免外界的干扰，使心灵回归本真。

道家的“无为”与儒家的“定”有相似之处，都是强调不为外界所动，保持内心的清净。儒家的修身养性侧重于通过外部行为的规范，保持内心的平衡，而道家则更注重通过内在的修炼，达到自然和谐的状态。这种内外结合的方式，实际上是对儒家修行理念的一种延伸与转化。

儒家修行方法对佛家修行的影响

佛家的禅定是其修行的核心之一，与儒家的“定而后能静”有着高度的契合。禅定不仅是一种修行方式，更是一种心灵的状态，强调通过冥想与禅修来净化内心，达到清净无烦的境界。佛家强调“空”与“无我”，通过抛弃自我执念和外在的干扰，达到一种无所畏惧、无所依赖的安宁状态。

佛教禅修中的“定”与儒家所说的“定”在本质上有相似之处。禅定要求修行者在坐禅时，抛开杂念，集中精神，达到内心的宁静与专注。这与儒家强调的通过自我控制来稳定内心，从而达到清静的心境不谋而合。在这一过程中，修行者通过不断的自我调整与内省，逐渐克服内心的烦恼与执念，最终实现一种内外合一的状态。

佛家进一步发展了儒家的“静而后能安”的思想。通过禅定修行，修行者不仅获得了心灵的平静，更能进入一种深层的安宁与觉悟状态。在这种状态下，修行者能够对世界的本质有更深刻的理解，进而跳出自我中心的局限，体会到普遍的和谐与圆融。

总结

儒家的修行方法，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，是一个层层递进、内外兼修的过程。这一方法不仅在儒家学派中占有重要地位，也对道家与佛家的修行产生了深远影响。道家通过内丹与修身养性，借鉴了儒家的“知止”和“定”的思想，以达到与自然和谐共生的境地；佛家则通过禅定修行，将“定而后能静”的理念延伸至“无我”与“空”的境界，从而实现内心的彻底解脱。这种跨宗教、跨学派的相互借鉴与融合，体现了中国传统文化中关于修身养性的共通智慧。

2025年1月已经过半，再说新年似乎有点晚了，不过还没有过农历的新年，也算应时吧！

搬家

不搬家不知道乱七八糟的东西多，房子是去年9月份装修好的，零零散散的往进去搬了一些东西，都是我用手提袋还书包骑着电动车一趟一趟的拿的。本来12月份的时候房租也到期了，因为天然气还没有接通，再加上还是想再多晾一下，就又续费了一个月。一个月里，天然气验收终于通过了，说是春节前就能挂表通气，所以，索性就搬过去吧。更主要的是，租的这个房子，房东太抠了，马桶不舍得换，地漏也不舍得装好的，洗脸池下水管也密封不严，导致冬天一关窗户，家里的味道实在是难闻。

本来和老婆商量的事3号搬家，不想女儿学校高三的考试占用教室，在家加上元旦的假期，学校生生给放了5天假。所以又决定元旦当天搬，取个一元复始，万象更新的彩头。从货拉拉上找了个箱货，拉了一车。还剩余电小东西。我用家里的车又拉了一下，总算是运到新家去了，由于还没有燃气，一家人就着电磁炉煮了一个火锅，算是搬到新家的第一顿饭。

以前听说过江西的一个房东，在租客搬走后打着灯找房子的毛病扣押金的故事。不过我这租房的生涯中遇到的前两个房东还都不错，搬走后，卫生收拾了一下就OK了，毕竟家里出了卫生死角，其他的地方也都保持的不错。也没有发生过扯皮的事情。最后这个房东就要求比较高了，前后找人打扫卫生就花了好几百。昨天去和她最后结算，又是说空调不工作，又是说空调制暖效果不好，我说她你家这空调都多少年了，制热效果你想和新的一样可能不可能。最后，还是以抽油烟机后面的几块砖没有擦干净为由，扣了80块钱。真是搞的够够的。

这些年在外租房的日子，算上这次，一共是搬了4次家。

感冒和刮痧

每次搬家后，必感冒一次。说是规律也好，说是玄学也吧，甚至可以说是小小的水土不服也行，这次搬家之后，我还沾沾自喜的想，总算打破了感冒的魔咒，结果还是感冒了。

不过这次的症状很轻，只是有点嗓子疼，其他的倒是还行，老婆拿出来了她的法宝——铜砭刮痧板，一顿操作之后，嗓子确实是好多了，有时候不得不佩服老祖宗的智慧，我在刮痧这篇文章中也说过，效果确实有。但是你要说是刮一下病立马好了，那也是不现实的事情。感冒本身也是一个自愈性的疾病，吃药的目的也不就是降低症状嘛，和老祖宗的方法是异曲同工而已。

再次读南怀瑾先生的《庄子南华》，不愧是经典的著作，每次读，都有不同的感受，每次读都是对自己思想的一种升华和洗涤。《逍遥游》是庄子内七篇之一，表达了庄子关于自由、无拘无束的追求，以及“天人合一”的思想。在其中，庄子通过比喻、寓言等手法，阐述了人应如何达到内心的“逍遥”，如何突破局限，如何理解“天地有大美而不言”的深远含义，而在当今社会，这种“大气”的境界与“厚积薄发”的人生智慧，对我们仍然具有深远的启发。

大气的境界——超越眼前的困境

《逍遥游》一文开篇便讲述了“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲可以化为鹏，鹏鸟展翅高飞，扶摇直上九万里，遨游四海。这段描述让我们看到了一个辽阔无边的天地，也让我们感受到了庄子的“大气”——动辄都是几千几万里，这也告诉我们，人的胸怀只有广大之后，才能脱离拘束自己的小天地，才能真正的超脱，如果每天都在计较鸡毛蒜皮的小事，谈何逍遥与超脱呢。

厚积薄发——低谷中的隐忍与爆发

庄子也并不单纯提倡一种随心所欲的逍遥，它同时也强调了“积”的重要性。在《逍遥游》中，他通过讲述各类人物、动物的生活状态，展示了不同的生命形态和生存方式。庄子认为，真正的自由并不是逃避责任或现世的种种局限，而是通过内心的修养和不断的积累，最终在合适的时机得到释放。

鹏的飞翔并非一蹴而就，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，正如人生的成功往往需要漫长时间的积累。在我们面临低谷时，往往会有一种浮躁的心态，想要迅速突破困境，然而，庄子提醒我们，厚积薄发的力量更为持久和深远。正如鲲鱼化为鹏的过程，并不是短期内就能完成的，它需要经历一段漫长的成长和变化过程。这个过程中的积淀与内在的转化，最终为鹏的翱翔提供了足够的力量，才能“怒而飞”。

在人生的低谷，许多人容易急于求成，甚至迷失在短期目标和眼前的诱惑中。然而，真正的成功往往是在经历过长时间的“隐忍”之后的爆发。无论是学习的积累，还是职业技能的提升，都需要时间和耐心。就像庄子所说的：“大巧若拙，大辩若讷。”最为深刻的智慧往往是在沉默中积淀，而非炫耀和外在的表现。很多人在低谷时，正是积累经验、提高自己内在素质的最好时机。只有厚积，才能薄发；只有耐得住寂寞，才能迎来真正的飞翔。

结语

从《逍遥游》的哲理中，我们不仅能感受到庄子对“逍遥”的追求，更能领悟到“大气”与“厚积薄发”的深刻道理。在人生的低谷中，我们需要保持一颗宽广的心胸，超越眼前的困难与困扰，静心积累，为未来的飞翔打下坚实的基础。只有经历过积淀与沉淀，才能在合适的时机爆发出最大的力量，迎接属于我们的“鹏程”。

曾经和一个同学讨论如果穿越的话最想穿越到哪个朝代的话题，那个同学说，最希望能穿越到宋朝。我问他原因，他说，宋朝可以说是一个对文人最友好的朝代了。

确实，在宋朝，因为朝廷政策的影响，文人在宋朝小日子过的还是挺美的，但是大宋朝从开国开始，也有着不少好玩甚至好笑的事情。

陈桥兵变

我们都知道历史上有名的陈桥兵变，那年的大年初一，忽然有军情来报，契丹要入侵边关，于是后周派大将赵匡胤领兵出征。出征的时候，赵匡胤要兵变的消息传遍了开封城，老百姓害怕遭了兵祸，纷纷出城逃难，甚至有一个大官，在送行的时候，要给赵匡胤磕一个，理由是你再回到汴梁城的时候，咱俩的身份就不一样了。就这么天下人都知道的消息，皇室的人竟然不知道，此奇事一也。

皇帝热衷于研究阵图

你没有听错，就是杜甫说诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的阵图，人家诸葛亮是结合地理环境，因地制宜的创建的阵法，宋朝的皇帝可好，在宫里没事了就研究研究阵图，等边关不宁了，大将要出征的时候，把研究的阵图赐给大将。你领兵的还必须按我的阵图来布阵打仗。如果按阵图打仗打输了，责任不大，如果不按阵图，你打赢了也有罪。 不但是皇帝热衷于研究阵图，大臣们也喜欢，至于好不好用那就另说了。

所以，宋朝在对辽，对西夏等少数民族作战的时候，往往败多胜少，1075年，有一个叫张方平的大臣对宋神宗说，“宋与契丹大小八十一战，唯张齐贤太原之战，才一胜耳”。连咱们这等小民都能看出来问题所在，宋朝那么多的能人也不可能不知道问题的症结，但是皇帝不听啊，因为他开国的老祖宗是怎么得到皇位的，他们怕呀，再说了，打了败仗，赔点钱割点地就行，万一谁再来一个陈桥兵变，那可是要了老命的了。

烛影斧声：北宋版的密室杀人？

上初中的时候，看到又是灯的影子又是斧子的，一直以为是赵匡义把宋太祖用斧子给咔擦了，活脱脱的密室杀人啊。其实这个斧叫柱斧，是以前古人的一个小摆件而已，用水晶之类的做的，类似于现在的招财猫。所以这个斧子是杀不了人的。事情是这样的：老赵半夜看下雪了，喊自己的兄弟来家里喝一口，有点“晚来天欲雪，能饮一杯无”的意思，既然是人家自己兄弟喝酒，下人就不用在跟前了，于是呢两个人喝酒。太监呀宫女啊在外面看到好像是张匡义躲闪了几下，然后呢，老赵拿着柱斧到院子里戳雪玩，边戳还边说：”好做，好做”。说完，困了，睡觉。诡异的是，这一觉没有醒来，嘎了！

至于席间发生了什么，是不是张匡义下毒杀死了老赵，那时候的人都说不清楚，这都几百年快上千年了，咱们更不知道。只留下了这么一个悬疑留待后人评说吧。

我们经常听到这么一句话，“关羽大意失荆州”，那么荆州的丢失真的是关羽的锅吗？或者说蜀汉集团就没有一点责任吗？

关羽在出征之前其实也防备着孙权的偷袭，所以留下麋芳、傅士仁来看家，并且沿江还设置了很多烽火台，只要有一点风吹草动，他就可以回兵增援，在他看来这是万无一失的，糜芳是他大哥的大舅子，怎么也不会胳膊肘往外拐啊，但吃亏就吃亏到这。

关羽是一个很骄傲的人，甚至到了自大的地步，在华容道上，程昱对关羽的评价是，“傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著”，《纲鉴易知录》中也说，“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱礼君子而不恤军人”！因此，关羽连和自己大战几天几夜的黄忠都看不上，更别说他人了。所以他与同事的关系就处的一团糟。

孙权发兵的时候，关羽也不是一点也没有得到消息，当时曹操集团的董昭为了解樊城之围，故意把消息透露给了关羽，但是关羽觉得这时候放弃樊城太可惜，加上觉得自己的布置也很到位，而且吕蒙生病了，陆逊那小子又没啥本事。就没有太当回事。结果他认为最不能背叛的糜芳投降了，当陆逊打来的时候，“麋芳、傅士仁，素皆嫌羽轻己，于是即降”。而且沿江的烽火台也陆逊偷袭，没有发挥到任何作用，这时候，徐晃增兵打关羽，关羽败走麦城，落了个身首两分的结局，一代武圣就此落幕。从这个方面说，说关二爷大意失荆州也不是没有道理。

但要是把所有的责任都推到关二爷身上也不合适，我们来看看当时的战况，整个襄樊战役期间，曹操集团派出的有曹仁、张辽、徐晃、于禁、庞德等重量级的选手，孙权集团派的选手有吕蒙、陆逊、周泰、蒋钦等名将，反观刘备集团，自始而终就只有关羽一人孤军奋战，写个命令给刘封，这小子忙着和孟达争权夺利，竟然都没有理会他二叔。于是乎，民国的一个叫章太炎的学者都认为，这是一场针对关二爷的阴谋，刘备是以荆州的代价来除掉关羽，只不过最后，他自己也没法自圆其说，也就不再提了。

那么，刘备有没有可能为了除掉关羽，而故意不发兵帮助关羽呢？可能性不大！因为刘备的国家战略是诸葛亮给他规划的，其中最重要的一个是“跨有荆、益，保其岩阻”，另一个是“外结好孙权，内修政理”。所以，刘备方面不可能违背自己的战略而故意丢掉荆州。 我们再来看看荆州，荆州这个范围处于长江中游，也就是湖南、湖北和河南南部，交通发达，地理位置非常重要，但对曹操来说，丢掉荆州没什么大不了的，只是面子上有点过不去，对刘备来说，荆州是自己的一个前沿，失去荆州由于长江上游的天险，一时半会也威胁不到他什么 ，但是孙权就不一样了，荆州就在他的眼皮底下，丢掉荆州，敌人可是随时都又可能进攻他的老巢，所以刘备占有荆州对孙权来说那是如鲠在喉。所以，我们看刘备集团的方针政策，一方面要占有荆州，一方面还要和孙权交好。这个方针本身就如履薄冰。在曹操集团的威胁下还能维系下去，曹操的威胁稍有下降，孙刘联盟必会崩塌。 作为战略的提出者，多智近妖的诸葛亮不会不明白其中的道理，但是在整个过程中，我们发现，诸葛亮也是什么都没干，其实这也不怪诸葛亮，历史上，从刘备拿到成都到白帝城托孤的这段时间，诸葛亮的角色仅仅是一个后勤部长的，负责给刘备筹备粮草、建设宫殿，在官员武将任免、对外政策调整、前线军力部署等方面几乎毫无存在感。那个时候法正才是行政和军事的一把手，所以，诸葛亮恐怕是心有余而力不足。

按道理来说，刘备无论如何在这两年多的战争期间都应该做点什么，但事实上，他还真就什么都没有做，可能有如下的原因： 1、汉中大战后国库空虚，没有兵粮支援关羽

汉中之战后，刘备集团虽然取得了胜利，但是也把多年的家底都搭进去了，可能确实帮助关二爷又困难，加上关二爷在襄樊战争初期的时候战无不胜的势头，觉得不出兵没事。 2、刘备集团内部山头林立，内部意见不和导致没法出兵 刘备集团内部山头林立还真不是危言耸听，无论曹操也好，孙权也罢，人家都是有这当地士族的支持，有着共同的目标的，所以可以做到团队的利益可以覆盖个人的利益。你会看到甘宁和凌统有仇，李典和张辽有怨，但都不妨碍他们并肩战斗。在看刘备，除了一个刘皇叔的噱头，没有啥了。无论是桃园三结义还是后来的加入集团的，要么就是私情恩义，要么就是现实的利益。所以，你会看到孟达和刘封在内斗，糜芳对关羽的背叛，李严托诸葛亮的后腿，甚至杨仪诬告魏延谋反，这无一不说明刘备集团派系众多、内耗严重。所以在这种情况下，内部达不成出兵相助关二爷的意见也就不奇怪了。 3、刘皇叔忙着要当皇帝，没空搭理二弟 刘皇叔的前半生，年轻的时候卖草鞋，吃了很多苦，后来虽然说是认祖归宗，有了皇叔的身份，但也是颠沛流离，脑袋别在困腰带上，好不容易有了诸葛亮的基本国策，有了荆州一部分、益州，才算有了立身之本。所以，拿下汉中之后，他迫不及待的就自立为“汉中王”了。在这一刻，刘皇叔的虚荣心、帝王梦、功名都可以实现了。所以，他是迫不及待的要当皇帝。所以，你会看到，当荆州局势紧张的时候，刘备在准备称帝；当曹魏集团调兵遣将的时候，刘皇叔在准备称帝，当孙权秘密勾结曹操准备干荆州的时候，刘皇叔准备称帝。当刘备终于当上了皇帝后，才想起来二弟被杀了，荆州没了，我得给二弟报仇呀。于是不顾众人的反对，坚决出兵，被陆逊一把火烧了800里联营，大好的局面，差点变成了镜花月水中花。

所以，荆州的丢失关羽虽然有责任，但是刘备集团的安于现状、内耗严重、疏忽大意、主次不分才是丢失荆州的主要原因。

前天扒拉手机，看了下农历，发现今年又把老妈的生日给忘记了。和我哥联系了一下，看他有没有记住，记过他也忘了，所以老妈的生日是过了个寂寞。这其中虽然说有不经常看农历的原因，但是这也不能作为忘记的借口，赶紧给手机上设置了下一年的提醒，之前是有设置过的，中间换手机，不同的品牌直接，日历的提醒不能同步，导致丢失了。但是有一个很奇怪的现象，日历提醒里面竟然会有几百年都不联系的同学的生日提醒，我也没有设置过呀，不知道是从那里同步过来的。顺便把老爸的的生日也设置了提醒，免得到时候又给忘了。

昨天给老妈打了个电话，说了忘记生日的这件事，老妈表示并不在意，其实作为子女的也知道，生日的当天，她还是比较期待我们的电话的，虽然她的生日前后都打过电话，但是当天的这个电话意义自然不同。

最近几天，朋友圈里被瑞士卷刷屏了，刚开始不知道是啥意思，后来到网上查了查才明白，原来源自于一个短视频，家里买了8块瑞士卷，老公是了2块，两个孩子各吃了两块，媳妇要是的时候，丈夫不让吃。就这么一个鸡毛蒜皮的事也能弄的全网考验老公，也真是无语了。就其原因，我觉得其实和前一段京东的杨笠事件如出一辙，火的原因就是男女之间的对立。其中女的那句，“我现在连吃个蛋糕都配吃了”，可能是挑动了那些小仙女的的敏感神经，然后又被一些人拿来当作段子调侃，其实挺没劲的。

一个短视频能不能火，看来要么就是搞对立，要么就是性暗示了。也就真么点东西了。

今天读《海错图笔记》这本书，这是一本挺有意思的书，讲到海里有一种叫作鲎的生物，非鳖非鱼。在地球上已经生活了4.5亿年，从2亿年前样子就没有再变过。几十年前，鲎还很多很多，金门那边还有“水头鲎，古岗臭”的俗语，意思是鲎太多了，臭味能传出去几十里地。台湾人甚至把集会的人群称为“鲎援会”，意思是人头攒动的犹如鲎交配的壮观景象。

这大概就是现在粉丝“后援会”的来历吧！可惜的是短短的二三十年，鲎都快被弄灭绝了。

老刘这一段时间以来都是使用VSCode来写博客，主要是因为anytype对长文的支持一般，另外对markdown语法支持的也不够，比如表格功能就没法用markdown语法。但是VSCode有一个缺点是同步不方便，而我也想要能随时随地的写博客，直到看到flatnotes这个笔记软件，说它是笔记软件有点抬举它了，因为它太简洁，不过用来写博客文章是刚刚好，并且支持docker部署使用，这样只要有网络，有浏览器，就可以随时随地的写博客了。

既然合适使用，当然就要把他部署在NAS里，网上群晖部署的教程比较麻烦，还需要进命令行操作，其实根本不用那么麻烦，直接使用群晖默认的docker管理套件container manager来部署就行了。步骤如下：

首先找到flatnotes

在注册表里搜索flatnotes，选择第一个，下载

安装过程

下载完成后，点击安装，在端口设置，环境，存储空间设置，根据实际情况设置一下就行，其他一路下一步。

重点说一下环境变量设置， 增加如下几个字段：

1
2
3
4
5
6
7

FLATNOTES_AUTH_TYPE: password

FLATNOTES_USERNAME: user

FLATNOTES_PASSWORD: panda # 密码可自行修改

FLATNOTES_SECRET_KEY: aLongRandomSeriesOfCharacters

另外一个需要说明的地方是8080端口不要改成其他的，改了虽然docker不会报错，但是网页是打不开的。

代理设置

如果不出意外的，在浏览器里输入你NAS的ip加上你设置的端口号就应该可以打开应用了，但是我们需要的是随时随地的使用，所以还需要在NAS里设置一下代理。

反向代理设置方法

点击控制面板，点击登录门户，点击高级，点击反向代理服务器。 点击新增，如下： 至此 ，就可以愉快的使用flatnotes来写文章了，本文就是使用这个软件写的，体验非常的不错！~ 唯一的一点，这个软件好像不是实时保存，写完文章后记得保存一下

村上春树的最新作品，微信读书里推荐的。老刘本身也不是村上的粉丝，以前也没有看过他的作品，只是听说名气很大，抱着试试看的想法打开了这本书。

这是一个简单的故事，简单的主人公，简单的女主，简单的故事情节，简单的人际关系，总之一切都很简单，整本小说，出场的人物屈指可数，就算出场的人物也没有什么复杂的心理活动，大概类似于游戏中的NPC吧。

故事也简单，一个17岁的孤独少男年偶遇并爱上一个16岁的孤独少女，少女告诉她现在的她不是真实的她，她只是本体的影子，她的本体在一座小城内，小城由一堵墙围着，少年只有进入小城才能找到真正的她，其实这座小城本就是少女幻想的东西，后来少女不知道怎么的就消失不见了，少男在他45岁生日的那天进入了小城，小城的规则是进入者要放弃自己的影子，少男进入小城后和少女的的本体在图书馆做着解梦的工作，他的影子机缘巧合下回到了现实世界，结识了一个有特异功能的少年，那个少年通过少男的影子进入了小城，这时候少男也明白过来，和他一起工作的少女也不是她心目的的那个她，那个她无论是本体也好，是影子也罢，都已经永远的离他而去，于是在少年的的帮助下，他又返回到了现实世界。

村上的作品文笔优美，所以尽管故事很简单，也能有让人读下去的兴趣，要说有更深刻的思想，我倒是没有感觉得到，作为一本畅销书是够格的。平淡、温馨，适合在一个冬日有暖阳的下午，泡上一杯茶，在躺椅上慵懒的看上两眼。

最早知道刮痧这个词代表的意义大概是2001年左右，当时在网吧里上网，偶尔看到一部名字叫《刮痧》的电影，讲述了一个在美国生活的华人，因为小孩感冒，他给小孩刮痧治疗，被邻居误以为虐待孩子，以至于限制他回家，他必须要证明他的行为是一种治疗方法才能回家团圆，经历了一番磨难，终于让老美懂了这个行为的含义，影片主要是表达中西方文化的差异，以及交流和融合。

刮痧的原理

中医认为，皮肤是机体暴露于外的最表浅部分，具有防御外邪、调节津液代谢与体温，以及辅助呼吸等作用。刮痧通过作用于皮肤，可以刺激经络，达到治疗疾病的目的。

另外，中医认为经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。刮痧能够疏通经络，使气血运行顺畅，从而改善病症。

现代医学

现代医学认为，通过刮痧工具对皮肤进行刮拭，使皮肤下的毛细血管破裂，毛细血管末端的瘀血渗透到皮肤中，形成痧象。这一过程中，粘在血管壁的淤血被清除到血管外面，然后再经血液重新吸收入血管，并通过全身循环排出体外。在这个过程中，能够刺激皮肤的神经末梢，促进血液循环和新陈代谢，从而加速体内废物的排泄。这有助于将体内的代谢“垃圾”刮拭到体表，使体内的血流畅通，恢复自然的代谢活力。

个人体会

在最初我知道刮痧这个词的时候，我对刮痧能够治病这个说法是嗤之以鼻的。而且刮痧的过程远不如做艾灸、拔火罐来的舒服，刮痧是真疼啊（特别是第一次刮的时候）。但是架不住家里有一个会刮痧的人，昨天早上感觉有点不对劲，有点想要感冒的意思，晚上的时候，嗓子就有点疼，喷嚏是一个接着一个。家里的领导说，给你刮刮痧吧，盛情难却，那就刮吧。 老婆是师承与李道政的铜砭刮痧，铜砭刮痧和用其他材质刮痧的区别是可以刮出来黑痧，据说这个黑痧毒性很强，连以生命力顽强的小强，都扛不住黑痧的毒性。 接着又刮了其他的部位，根据经络来的呗，咱也不懂，疼是真的疼，刮完之后舒服也是真的挺舒服。

效果还是可以的，嗓子是立马不疼了，喷嚏也少了不少，偶尔打一下，今天整体感觉还可以，嗓子也没有再疼，感冒的感觉还是有点，鼻子还是有点不太通气。整体感觉还是可以的。 随着国家对传统中医越来越重视，古老的疗法也焕发出了新机，女儿之前因为坐姿不正，脊柱有点测弯，经过暑假的几次刮痧，上次回来的时候，又看了一下，比暑假前要好了不少，痛经的现象也好了不少。

当然，刮痧是一种医疗行为，并不是每一个人每一种疾病都适合，身体不舒服了，还是先要去专业的医疗机构辨证之后才能进行。

昨天周六，是女儿回家充电的日子。早上打电话的时候，就要求早点去，站在显眼的地方等她。经过开学的这一个月，她也基本上适应了高中住校的生活，之所以这么个要求，其实就是想撒撒娇，甚至返校途中，要求车开的慢点亦然。这可以说是我们家的一个梗了，直指她当年上幼儿园时候说的一些话，这些东西本该消失在记忆，但是不经意间却在博客里记录了下来，然后成为一个梗，或许这就是个人博客存在的意义吧。

昨天又赶上入秋以来第一次明显的降温，西北风呼呼的，回城的路上，正赶上迎风，车速快的话，总感觉车子要飘起来，所以一路上都开的比较谨慎。古代人也早就熟悉了风的力量。李白曾写到：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这就是风的作用，如果没有风，再牛B的大棚，也无法扶摇直上的。

庄子更是对风颇有研究，他说：“夫大块咦气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺”。“...山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者;激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚” 可以有各种声音的风，但风的本质是没有变的，最后庄子的结论是”吹万不同“，而已。

由风可以得知，世上万物本质都是一样的，只是由于规则的不同而呈现不同的样子，所以他说“天地一指也，万物一马也”。有时候你不得不敬佩古代人的智慧，现在我们通过各种科学的手段知道，从微观上来说，人和万物确实都是由相同的元素组成的。只不过因为“吹万不同”，变成了不同的东西。释迦牟尼佛曾说，一滴水里有十万八千虫，在那个没有显微镜的古代，他是如何知道的呢？

郑州天气这两年也确实反常，记得去年的时候，快12月份了，高温竟然快达到了30摄氏度。今年这刚刚过了十一，竟然就要进入了入冬的模式，今天的最高气温只有9度。忽冷忽热的天气，总容易的就是感冒了。今天一个整天都是阴沉沉的，送女儿返校的路上，还下了几滴小雨。女儿高中的第一次月考还算可以，除了数学和物理，每个个体确实不同，我当年高中的时候，最头疼的就是英语，物理是强项，数学差点但也还行，大学的英语四级考试，就把我整的欲仙欲死的。当时还曾经发誓，坚决不让我的孩子到大学里选修英语。想不到到了下一代，情况确刚好相反。英语全校第二，物理班级倒数。找谁说理去呢。

现在的高考也整的越来越复杂，我们那时候就3+2。现在整出来个3+1+2，看似给孩子更多的选择，其实换汤不换药，反而增加了选择的难度。开学的这段时间，一直给孩子引导选择物化生，因为这个好就业呀，孩子是想选择历政生，这个相对而已对她来说更容易一些。但是将来就业是一个问题。

且行且看，谁也不知道，将来如何，随缘吧。

没想到最难的事情，竟然是高一家长的不配合……

                                                           ——组织班车的家委负责人如是说

新学期的一开始，学校给高一的家委开会的时候提出，让高一的家委帮忙再组织一条去市区的班车。现在的情况是这样的：

学校距离市区大概是50公里，很多家长在周末的时候没有办法接送孩子，学校距离地铁站也很远，公交车不能出市区，所以也没有什么公交车。学校也是一个新学校，现在是第三年招生，目前运营的班车是高三的家委组织的，现有的迹象表明，高三负责班车的两个家委已经加入到了班车的团队。高二的家委去年就直接用了早先的班车，高二+高三的在校人数是800多人，原来有7量还是8辆车在运行。

高一的在校人数是700人，学校根据高一的人数推断，可以在引进一个公司运营班车。但是学校因为种种原因吧又不愿意出面做这件事情。于是委托高一的家委对新的公司进行考察及组织。最后经过高一家委的表决，选择了一家有校车运营经验的客运公司，为了以防万一，备选了一家公交公司旗下的大巴车客运。

进行到这个时候，都很顺利。客运公司设置了5条线路，结果报名的时候，迎来了当头一棒，每辆车的实际报名人数据客运公司的人说，都是个位数。然后，客户公司果断的撂了挑子。

造成这个事实的原因有很多，之前的班车运营的很稳定，开学后，高一家委组织班车的这段时间，他们已经把高一的学生拉过去了，人数越多，线路的设置就会越合理，可能5-6个站点就能拉满一车人，所以来回的速度也会很快。相反，人数越少，站点的设置就会越多，用的时间也就越长，家长们肯定是那个车方便坐哪个车，所以报名新班车的人数也就寥寥无几了。

好在家委还有备选方案，吸取了前一个公司的教训。第二家公司先设计了3条线路，结果缴费的人数虽然突破了两位数，但是离坐满还差的多的多。这家公司提出亏损的钱也有人垫付，不然也不发车。我在第二次组织的时候，就给负责对接的家委说，组织前要和他们对接好，无论几个人都不能撂挑子，毕竟家长也有疑虑，怕这个车弄不成，那边的车也坐不了，孩子没法回来。结果那个家委很自信的说，只要收费，就得让他运行。

他在群里征求意见，同不同意家委垫付亏损，大多数家委都不同意。他说让同意的垫付，结果同意垫付的那几个人又道德绑架不同意垫付的。我是不赞同垫付的，原因是：凭啥呀！后来可能是谁想垫付垫付，然后公交公司在后期盈利后把垫付的钱退回来。但是，目前的这个情况，如果没有外力的协助，失败的可能性是极大的。

在利益面前，其他的都要靠边站。其实为了组建这个班车，家委成员已经承担了不少的损失，那边为了打击新班车，什么手段都用出来了，无所不用其极，拉黑报名这边班车的孩子，不让家委的孩子坐班车，把家委踢出群……

在这种资源匹配严重不平衡的情况下，新班车如果只是学校口头的支持，根本就无法运营起来。这也是我上面说的，没有外力干预的话，失败是必然的。期待能有破局的外力的出现。

我和我的花

早上照例打开follow看看博友的新文章，看到云帆大佬的那篇《我和我的花》的文章，记录了陪伴他度过10几年岁月的一盆绿萝。深有感触，也记录一下我的那盆吊兰。

这盆吊篮是在2007年在北闸口狗市上买的，当时是小小的一盆，经过这么十来的生长，现在也算是好大一盆了。那时候和一个河工大毕业的山东人合租在和平新村的一个3居室内，说是三室一厅，房子是70年代的房子，厅就是一个小走廊，那个哥们算是一个二房东的角色。记得当时的房租是130元一个月。

当时刚和媳妇认识，一个早上，我出去锻炼身体，路过狗市的时候，发现有卖花的，就选择了盆小小的绿萝，不是看到之后怦然心动的选择，而是就这盆花最便宜，好像是5块钱吧，

2008年，我们结婚后，买了自己的房子，这盆花就被带到了新家，和它一起来的还有一盆从叔叔家搬过来的芦荟。房子买的是二手的，前业主搬走之后，留下了几个花盆，于是我就把这盆吊篮和芦荟都移栽到了新的花盆了。

2012年，由于地铁十号线的原因，我们小区被拆迁了，搬家的时候，那盆种着芦荟的花盆不小心摔破了，记不清是怎么回事了，反正最后芦荟就没有在要了，只有这盆吊篮还一直陪伴着我们。

在这中间一共搬了两次家，扔了很多的东西，吊篮一直都在，这中间也陆陆续续种了几盆别的花草，但多则几年，少则几个月都枯萎了，只有这盆吊篮，每年的春天给它把根修剪之后，又能十分健壮的生长。说来奇怪，它的一些子子孙孙，也是养着养着就枯萎了，就它一直都活的好好的。

今年，经过12年的努力，中间不知道去维权了多少次，房子总算是建好了，装修后，第一时间就把吊篮搬回了新家，那是它离别了12年的地方，也是它本该在地方。相信它还能一直的陪伴这我们。

Day3#

第三天早上去了酒店不远的海边赶海，顺便看日出，可惜天公不作美，有云。

不过，岸边冲上来很多生蚝，捡了一大袋子。

但总体来说是一个不算开心的日子，可能是水土不服，也可能是前一天吃的海鲜不太干净。我们一家三口早上起来就有点拉肚子，我和女儿还好，妻有点严重。于是我们一家在酒店休息，同行的朋友家去那香海游泳。

Day4#

昨天吃了一堆药的妻，今天算是好了，今天计划的是去九龙湾赶海、韩乐坊吃饭、国际浴场游泳，晚上入住国际浴场旁边的民宿。

到了九龙湾，来的太早了，正赶上涨潮，抓小螃蟹之类的是不能了。由于昨天妻生病，女儿也没有出去玩，今天就带着她体验了一下快艇。九龙湾景色很美。

中午到韩乐坊，这里的饭菜比较实惠，但是没有敢再吃海鲜烧烤之类的，随便找个地方吃了点东西。味道不错，分量也足，价格实惠。另外这里有一个免税的超市。主要经营的日韩的一些品牌。据妻说，要比郑州便宜的多。于是，两个女人开启了购物模式。

下午赶到了国际海水浴场，先办理了入住，然后带着孩子去游泳，不过这里的水质一般，不是很干净，肉眼可见的一些垃圾夹杂在水草中，所以也就没有游。这里实现了赶海的愿望。抓了不少的小螃蟹、寄居蟹、小水母，甚至还抓到了一条小章鱼。

不过也就是玩玩，傍晚时分，趁着人都走了，又把这些都放生了。

国际海水浴场的落日很美。

进入暑假后，女儿就心念念的想去海边看看，海南太热也太远，就选择了相对比较近的山东。日照、青岛等人都太多了，最后决定去威海。原本打算乘坐高铁前往，后来同行的另一家又增加了两个人，就又计划自驾而去。

Day 1郑州至青岛石老人海水浴场#

由于上班的原因，下午5点才从郑州出发，计划是到青岛休整一下，毕竟开夜车是一个很辛苦的事情。网上看到石老人沙滩很平很细，海水干净，能露营，还能看海上日出。

凌晨1点多的时候，赶到了这个沙滩，有不少人在此露营，晚上的风挺大，还比较潮，和原来衣服的汗水结合在一起，在身上黏糊糊的。

找个地方支起帐篷，外面的海浪的声音不绝于耳，炒的人怎么都睡不着。到了凌晨4点多，实在是睡不着，起来看日出，天公不作美，等云散的时候，太阳已经很高了。可能是天气的原因，在青岛没有看到蔚蓝的海水倒映着白云的天空，感觉天地都是一片昏黄。

两家的孩子想去青岛海底世界去玩，本来狭窄的路边还停满了车，走走停停来到海底世界的位置，告知停车场没有位置，绕了好久，也只有停在了路边。妻带着女儿过去看了，人多的要死，关键里面还不好玩，设施也差，一些海洋生物就随便的在池子里养着。

场馆空调很差，热的很，不想看想出场馆还必须往上走，原路返回都不行，因为是单行，又因为最高出是一个商场，不经过商场别想出来。我停车的地方离梁实秋的故居很近，后来发现那地方还是个网红街。闲着没事，到梁的故居看看，应该是他的后人继承了，私人住宅，不让参观，也就作罢了。

总体对青岛的印象不好，车多、路窄、天热、服务差，商业的感觉有点浓。

day2青岛到威海#

12点左右从青岛出发，3个多小时的车程来到了威海。酒店名字学生实习酒店，是威海职业中专学校开的。旅游旺季，价格也贵不少，3人间600多一晚。不过房间很大，也挺干净、早餐免费。

这里强烈安利一下，如果自驾去威海，又不想去下饺子一样的知名海滩，可以考虑一下这个酒店。距离那香海景区5公里，距离鸡鸣岛10公里左右，出门走路10分钟就到海边，可以赶海，可看日出、日落。唯一缺点是，吃饭不太方便。建议午饭和晚饭吃过之后再回来。

距离最近的镇子叫泊于镇，镇子上的人很少，饭店有几家，买过一份混沌和一份炒面。分量可以，味道不咋的，价格挺贵，感觉就是为游客设置额价格。一个镇子，饭的价格和郑州都差不多了。后来去到市里的韩乐坊，这里的价格应该才是本地应该有的消费水平。

晚饭和妻去了上面说的镇子，回来把郑州带的路上吃的一些零碎当作晚饭垫吧了一下，她和同行的另一家去那香海看夜景了，我实在是太累，太困，直接睡觉。

Day3 鸡鸣岛#

本来说去刘公岛，后来看鸡鸣岛离我们更近，驱车十几分钟，沿路一眼望去都是蔚蓝的海水。鸡鸣岛不要门票但是要船票，往返团购价115元每人。感觉这里管理的很差，对散客更不友好，感觉就是为了让黄牛挣钱，散客需要凑一定人数才能检票进去，而成团的可以随时进。

外面有很多黄牛，也不加价，我们就直接找了黄牛，让他给带进去了。进去了要排队等候上船，我们去的时候有四条船摆渡，排了大概半小时的时间，据说前一天排队要4个小时。船上可以喂海鸥，火腿面肠10块钱5根，掰了向空中仍就行。船行驶5分钟左右就到了，所以这个115元的船票钱还是相当的贵。

岛上的面积不大，绿树成荫，可以带本书，坐在海边的树林里看书，不过悬崖上确实有个书吧。只是来去匆匆的，没有心情看书罢了。

几年没有见我妈，发现老太太还是很睿智的，也可能是经常听佛经吧，一个大字不识多少的老太太，一些言行的背后，都暗合道理。

房子门口的花园里，老爸在里面种了一颗大丽花。这种原产墨西哥的花，花期长、花朵大、颜色艳丽。

由于花朵漂亮，就遭到了院里小孩的破坏，每每花开的正盛，隔天就被人打断了。后来，老妈就把这颗大丽花送给了隔壁的老太太，隔壁家有两个小孩，花也再也没有被破坏了。

看《老子》有句话：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑!

老太太肯定是没有读过这句话，但是通过这么一送，不但花保存下来了，连养护花的功夫也省了，最重要的是花还在原来的地方，出门就能看到，可谓曲则全最好的诠释了。

博客群里的@封尘昨天晒了一张知了的图片，说感受到了整个夏天。看到知了，不由想起了我的三奶奶。

我三奶奶是我三爷的妻子，我三爷是我爷爷的弟弟。小时候，三爷家离我家很近，在同一条胡同，隔了一户人家。所以，我妈有事或者上地里干活的时候，一般都会把我托付给我三奶奶照顾，至于我奶奶，一是离我家有点远，另外就是我奶奶也忙，没空看小孩，或者是她有很多孙子，也就不是很在意其中的哪一个，反正在我的印象中，我很少跟着她，就算偶尔一次，我也不乐意，有点认生的感觉。反观我三奶奶，我和她在一起就感觉放松很多。这也可能是她没有亲孙子有关。

三奶奶生了一个女儿和一个儿子，这两个人都有点笨笨的感觉，堂姑早早的嫁人了，而堂叔一直没有人介绍对象。一个是他家庭条件有点困难，另外就是堂叔的智商有点问题，倒不是傻，就是有点憨憨的那种。我三奶奶去世后，堂叔捡了一个从南方来的疯疯癫癫的女子，后来有了一个女儿，但是村里也有传言，说这个女儿也不是堂叔亲生的，这也无从查证了。大概率是我这个堂叔的，因为我加过这个女孩一面，个子不高，也是有点憨，不知道是遗传了他们两个谁的基因。

可能是我三奶奶看着我长大，而她自己也没有亲孙子，所以格外的疼我。她自己弄点好的东西，不管是春天的榆钱，夏天的采摘的瓜果，总会给我留上一些。记忆里最深的也就是爬叉了。那时候，知了有很多，每天晚上如果去捉的话，总会能捉个10个8个的，她自己舍不得吃，一般第二天早上就送到我家了。那时候，农村难得吃点肉，这些爬叉用盐腌过之后再蒸熟，就是难得的美味了。

后来，我家搬到了村西边，我初中后也去乡里上学了，和她见面的机会也就少了。后来我意识到，她是很想念我的，有一年过年的时候，我由于懒，没有去到她家给她拜年，再后一年，我去给她拜年的时候，她竟然还记得我前一年没有去这件事。我上高中的时候，她因病去世了。

多年之后，虽然每次回老家，都会去她的坟上给她烧点纸钱，但是一直都是有遗憾，在于她走的太早了，以至于我都没有能回报她一丝半毫的。只能希望她在那个世界不会怪罪她这个孙子吧。

最近一直在选择一款适合自己的笔记软件，最后确定在思源笔记和 Joplin 这两个上面，打算都长期试用一下，比较一下哪个更适合自己。

事情的起因#

思源笔记的升级是相当频繁，可是我却发现，每次 docker 升级后，数据都没有保存下来，只能从备份的数据里重新导入，找了一下原因，发现是映射的文件夹里面没有数据，于是就重新安装，发现按照网上的教程，安装后 跑不起来。经过一番摸索，总算是搞定了！

成功部署的方法#

关于如何在群晖上设置Docker等基础的教程，老刘就不再重复制造数据垃圾了，既然你能找到我这里，说明你也已经查了很多的资料了，部署的方法都大同小异，只需要注意以下两点就可以了。

经过博友@老麦的反馈，直接在Container Manager上操作的话，第一步可以不做，直接用第二步即可。详细看下面老麦的评论。

第一，在运行命令那处填写：#

1

 <s>-workspace /siyuan/workspace/</s>

经过老刘的测试，最新版的思源，只能用上面的这句命令，用别的任何命令，群晖的Docker都会重复重启。

第二，储存空间设置

#

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<span class="hljs-regexp">/Home/</span>siyuan

以前的教程都是把群晖本地的文件夹映射到Docker的siyuan目录，现在看了是不正确的，这个目录如果填写不正确，思源的Docker可以正常启动，但是升级后，数据都会全部删除，因为没有正确的映射到本地文件夹。这样就可以运行起来了。

前几天看弘一法师的《悲欣交集》的时候，法师提到了一本名字叫《格言联璧》的书，说这边书是他的手边书，时常会翻阅。于是我就在微信读书了找到这本书看下。

这本书类似于《增广贤文》，但是比前者文言文的成分更多一些，所以不是太适合孩子启蒙的适合使用，因此也流传的不广。本书为清代学者金缨所编。全书主要内容包括学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶、丽藻等十一类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。我们耳熟能详的“静坐常思己过，闲谈莫论人非”就是出自本书。

当我读到 “谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎”这句格言的时候，情不自禁的写下了“金玉良言，古人诚不欺我也”。为什么会有这样的感慨，是因为身边就实实在在的见证了这样的事情。

我家路边有一片荒地，之前是我家的菜园，我和我哥毕业后都留在了城市，老妈也去了老爸工作的城市定居，所以菜园也就荒了下来，后来村里的经济发展了，这条路也变成了一天主要道路，路边的那块荒地让我堂哥看上了，没吭声，先斩后奏拉了砖头就要建房子，村里人告诉了我爸妈，给他打电话制止了他。他又找到我叔叔说情，承诺一个月给100块钱的租金，最后我爸妈也拗不过，主要也是他自己的侄子，就答应了他，结果到现在马上20年了吧，租金也没见，啥也没有。这不就是谋占别人家的田园吗？

接下来就要讲讲他的儿子，简直就是干啥啥不行，吃啥啥不够，和村里的人，同时去的江苏开厂子，人家现在都是干的红红火火的，就他赔的一塌糊涂，天天喝的醉醺醺的，还喜欢惹是生非。我堂哥现在都快70岁的人了，和嫂子两个月包了几十亩的地种中药，天天忙的脚都不粘底，弄点钱都给他儿子霍霍了。他不忙还不行，下面还有孙女孙子要养呢

至于再下一代，孙女刚考上大学，还算不错，孙子去年初中毕业，没有考上高中，上了半年职高，又不上了，现在去县里的一个啥学校在上学，至于以后会怎么样，谁也不敢说。

看多了佛家的经典，老刘现在很信因果，至于会不会有来生，这个谁也不知道，但是现世报的例子就有很多，因果并不是一个迷信的东西，种瓜得瓜种豆得豆，做的什么因一定会产生什么结果，这就是因果的真相了。懂得了这个道理之后，就不会在生活种去种下恶因。

类似的书经常翻翻，内心时常的警醒自己，凡事不可占人便宜，老刘总结为万物守恒定律，你占了多少便宜，就有人吃了多少的亏，你就欠了别人多少的因果。于己共勉！

最近读李叔同（弘一法师）的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书，里面弘一法师谈到改习惯的事情，是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯，其他的都不说了，我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴：

各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

在1933年那个时代，社会上的娱乐方式很少，有也大多和勾栏瓦舍有关，所以，对很多人（特别是出家人）来说，阅读报纸可能是最重要的一种休闲的方式了，但是资本的特性决定了，报纸如何赚钱如何写，如何吸引眼球如何写，那么详细记载杀盗淫妄也就不足为怪了。

现代人娱乐方式多样化，看报纸的反而是少数了，但是道理确实相同的。而且有过之而无不及，那个时候媒体还是少数，在人人都是自媒体的当代，很多网红为了博眼球，不惜造谣，拼接，满口谎言、制造焦虑，目得和之前的报纸一样，就是为了流量，为了赚钱。很多女性博主（姑且成为博主吧），拍得所谓的段子，句句不谈性，而有处处暗示性，还有些作品更是突破了作为人的底线。

老刘在《闲时多读佛经》这篇文章中也谈到，经常沉浸在短视频中的人，往往更容易脾气暴躁、耐心不足，现在的社会之所以大家都这么浮躁，戾气这么严重，和短视频的普及不能不说没有关系。

老刘认为，短视频有以下几点罪状：

1. 沉迷与上瘾：短视频平台往往采用算法推荐机制，根据用户的兴趣和行为习惯推送内容，这种个性化推送容易让用户陷入无休止的浏览中，导致时间管理失控，影响学习、工作和社交等正常生活。
2. 内容质量参差不齐：由于短视频制作门槛相对较低，大量内容涌入平台，其中不乏低俗、暴力、虚假、误导性强的内容。这些内容可能对青少年的价值观、道德观产生不良影响，甚至引发模仿行为，造成安全隐患。
3. 隐私泄露风险：在短视频平台上，用户需要注册账号并分享个人信息，同时，一些视频可能包含个人或他人的隐私信息。如果平台的安全措施不到位，这些信息就可能被不法分子利用，进行诈骗、骚扰等违法行为。
4. 社交障碍：虽然短视频平台提供了交流互动的功能，但过度依赖虚拟社交可能会削弱人们的现实社交能力。面对面的交流被屏幕上的点赞、评论所取代，可能导致人际关系疏远，情感交流减少。
5. 消费主义诱导：短视频中充斥着大量的广告和产品推广，这些内容往往以吸引眼球、制造焦虑的方式呈现，诱导用户进行不必要的消费。长期以往，可能加剧社会的消费主义倾向，影响人们的经济状况和心理健康。（我特别烦张雪峰就是因为这点）
6. 信息碎片化：短视频的短小特点使得信息呈现碎片化，难以形成系统性和深入性的思考。长期接触碎片化信息可能导致人们的注意力分散，思维能力下降，难以应对复杂问题。

另外，不仅仅是短视频，自媒体的今天，包括很多公众号、微博、各种新闻网站等等也都是一丘之貉，为了流量而没有下线，上学的时候，经常提到一句话：“二十一世纪，是一个信息爆炸的的时代”，那时候真的很向往，而显示是信息是爆炸了，但是在日常的阅读中，甄别信息确是一门比阅读信息更重要的一门功课了。

有鉴于此，老刘最近取关了以前关注的很多公众号，也不再去留意某体育信息网站（不知道咋成为了曼联的粉丝，总想了解它的新闻，后来想想也挺傻的）。虽然还完全做不到不关注外界的这些熙熙攘攘，尽量少吧。

前言

细心的读者可能已经发现，图南博客的域名已经由iliu.org 更换到tunan.org。这个域名是之前在Google注册的，可惜的80端口被墙了，也不知道是怎么实现强域名80端口的。于是在暂时使用一段时间后又使用了原域名。

前两天的时候，感觉还是需要用tunan这个域名，和博客的名字比较搭配，而且用了ssl之后，网站走的443端口，基本上也不会影响什么，所以就切换了过来。

换域名之后另一个需要的解决的事情是要把iliu.org的网址301跳转到新网站，以前用VPS的时候，直接在nginx里设置，现在不用vps了，有没有别的方法呢？答案是肯定的，而且比vps更方便。那就是使用Cloudflare的页面规则进行跳转。

方法

进入到cloudflare的个人中心，点击需要跳转的网站域名，点击DNS。 把域名解析到8.8.8.8，当然你解析到1.1.1.1也是可以的。然后点击规则，再点击页面规则。具体的设置如下图：

这样，就把iliu.org这个网站的网址，按照同样的规则，跳转到了tunan.org这个网站。

使用免费的cloudflare一个域名只有3个免费的页面规则，因此还有另外一个方法也可以实现，那就是利用cloudflare的workers。

进入到cloudflare的后台后，点击Workers 和 Pages。

点击创建应用程序,再点击创建workers：把下面的代码修改一下，复制到代码区保存。

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/**
 * Welcome to Cloudflare Workers! This is your first worker.
 *
 * - Run "npm run dev" in your terminal to start a development server
 * - Open a browser tab at http://localhost:8787/ to see your worker in action
 * - Run "npm run deploy" to publish your worker
 *
 * Learn more at https://developers.cloudflare.com/workers/
 */

// Redirect requests from one domain to another

const base = "https://tunan.org"
const statusCode = 301

async function handleRequest(request) {
  const url = new URL(request.url)
  const { pathname, search } = url
  const destinationURL = base + pathname + search

  return Response.redirect(destinationURL, statusCode)
}

addEventListener("fetch", async event => {
  event.respondWith(handleRequest(event.request))
})

上面秩序把域名化成你的域名，然后设置workers的域名是你要转出的域名即可。