我曾去过很多的国家，却没有去过俄罗斯，原因是多方面的。这次下了决心，一定要去一下，看看这些对当年的苏联有相当“旧情”的老一代人，我们会有怎样的联想。
    所谓的“眼见为实”，还真的是这样。
    我们这个年代的人，在童年、少年时代是生活在“向苏联老大哥学习”的年代，在那个年代里，在头脑里打下的烙印是很深、很深的。这次，无论是行走在红场上、参观军事博物馆、观摩俄罗斯大马戏团的表演，还是在涅瓦大街上漫步，都可以清晰地感受到俄罗斯与西方一些国家的不同之处，例如，在自由、平等等理念下，时不时会表现出“国家英雄主义”“集体主义精神”内涵。这让我联想到当年盛行于我国的凯洛夫、赞可夫、苏霍姆林斯基等人的教育思想为什么会在我国流行的道理，这与当今西方盛行的一些教育思想全然不同。
    在旅游的过程中，我看到俄国人对自己国家的热爱，对为国家利益而奋斗并做出贡献的人的尊重，以及从小对儿童进行的爱国主义教育等，体现的都是“俄罗斯精神”。例如，大马戏团的表演中，表演场中开进了坦克车，演员们表现的是“团结”“合作”“为胜利而战”的精神；又如对无名英雄纪念碑的敬仰之情和仪式感，也是我在其他国家少见的。
    我们这个年代的人，在青年时代以及以后的年代里是生活与苏联、俄罗斯决裂的年代里，我们将它们贬为“修正主义”，贬为我们要预防的、评判的。其实，苏联为什么会“沦落”为资本主义，理由不是那么简单的，有政治、经济、地域、文化等太多种的原因了。
    想得太多，其实没有太多的意义。其实，所有的事情可以归结为一个，那就是“每个国家为的都是自己国家的利益”，而今中俄两国重归于好，也是出于这样的目的，而非某些具体的事情。

目录：      
      
   我为什么撰写这本书
     引言
       我看幼儿教育的立场与视域
       “育人为本”还是“儿童为本”
       面对幼儿教育的悖论
       被内卷的幼儿园教师
       对过度强调自主游戏的质疑
       对幼儿园园本课程的质疑
       对幼儿园淡化、弱化集体教学活动的质疑
       对幼儿园禁止幼儿识字的质疑
       对“幼儿园教师要读懂儿童这本书”的质疑
       对“幼儿园教师都要成为研究者”的质疑
       对幼儿园教师自创玩具的质疑
       要给幼儿园园长和教师松绑
       成也萧何，败也萧何（一）
       成也萧何，败也萧何（二）
    

  要学点哲学、历史、逻辑和科学
     引言
     立场与视角
       从生态学立场、视角看幼儿教育
       宏观、中观、微观和时序（一）
       宏观、中观、微观和时序（二）
       宏观、中观、微观和时序（三）
       从多种学科的视角看幼儿教育
     哲学与文化
       从人学的立场、视角看幼儿教育（一）
       从人学的立场、视角看幼儿教育（二）
       从教育人类学立场、视角看幼儿教育
       幼儿教育的文化适宜性
       中华优秀传统文化的内涵
       从中华文化与欧美文化的差异看幼儿教育
       东西方文化的主流价值观——集体主义VS个人主义
       我国幼儿教育的根本问题
       从儒家学说的哲学基础中庸之道看幼儿教育
       幼儿教育中的隐性文化逻辑
       传承中华优秀传统文化，警惕文化殖民和自殖民
       中华文化与幼儿创造性教育
     历史
       从历史的立场、视角看幼儿教育
       近数十年来美国政府导向下的幼儿教育
       美国课程标准化运动的历史借鉴
       美国的“儿童发展适宜性教育”
       近数十年来联合国教科文组织对幼儿教育做了些什么
       近数十年来经合组织对幼儿教育做了些什么
       近数十年来我国幼儿教育的理论与实践
       对我国近数十年来幼儿园课程改革的反思
     逻辑
       幼儿教育学的逻辑起点
       幼儿教育学的逻辑推演
       幼儿园课程编制和实施的逻辑一致性
       形式逻辑下的游戏与教学之间的关系
       从培养非逻辑思维的视角看幼儿教育
     科学
       要懂一点科学
       从AI的立场、视角看幼儿教育
       颠覆、降维和迭代
       培养能与AI合作、共享的人
       数智赋能是提升幼儿教育质量的关键
       AI赋能STEM教育，开启创新教育新篇章
       挑战与机遇并存
       面对AI时代，幼儿教育做些什么
      
     幼儿教育为什么
     引言
       全球化对我国幼儿教育的利弊权衡
       当今我国幼儿教育应该关注的主要问题
       我国的幼儿教育理应传承与弘扬中华优秀传统文化
       我国的幼儿教育为了什么
       陈鹤琴先生“活教育”的目的论
       我国幼儿园教育的魂、道、术
       不同的幼儿教育目的，推衍不同的幼儿教育实践（一）
       不同的幼儿教育目的，推衍不同的幼儿教育实践（二）
       道德与幼儿道德教育
       ——从东西方文化比较的视角审视道德与道德教育
       德育为先，立德树人
       集体主义与个人主义
       ——从东西方文化比较的视角审视幼儿教育的理念和实践
       规矩与自由
       ——从东西方文化比较的视角审视幼儿教育的理念和实践
       要为入小学做好准备
      
   幼儿教育做什么
     引言
     能够学的和应该学的
       教育内容选择的永恒标准是“真”“善”“美”
       国家意志主要决定幼儿应该学习什么
       幼儿发展水平主要决定幼儿能够学习什么
       幼儿教育中的关键经验与关键概念
       “教得对”，才有“教得好”和“教得实”
     德育
       要把中华优秀传统文化的基因嵌入幼儿的脑中
       将德育融入幼儿语言教育
       将德育融入幼儿数学教育
       将德育融入幼儿科学教育
       将德育融入幼儿体育
       将德育融入幼儿艺术教育
       将德育融入幼儿社会教育
       幼儿德育与心理健康教育
     各领域的幼儿教育
       从健康的立场、视角看幼儿教育
       从语言的立场、视角看幼儿教育
       早期阅读拉开了儿童之间的学习差距（一）
       早期阅读拉开了儿童之间的学习差距（二）
       从数学的立场、视角看幼儿教育
       早期逻辑思维是未来人才素养的重要根基
       从科学的立场、视角看幼儿教育
       早期科学启蒙是面向未来教育的基石
       从艺术的立场、视角看幼儿教育
       从社会学习的立场、视角看幼儿教育
       领域（学科）一般性与领域（学科）特殊性
      
    幼儿教育怎么做
     引言
     适时、适度
       从生物学的立场、视角看幼儿教育
       从遗传学的立场、视角看幼儿教育
       从儿童发展理论的立场、视角看幼儿教育（一）
       从儿童发展理论的立场、视角看幼儿教育（二）
       从儿童发展理论的立场、视角看幼儿教育（三）
       从学习理论的立场、视角看幼儿教育
       从卫生学的立场、视角看幼儿教育
       从诠释学的立场、视角看幼儿教育（一）
       从诠释学的立场、视角看幼儿教育（二）
     有效、愉悦
       游戏与教学的关系
       幼儿教育中的游戏与教学
       以游戏为主的幼儿教育活动
       以教学为主的幼儿教育活动
       教学是发展的源泉
       确保幼儿园教学有效性的起码条件
       分久必合，合久必分
       学习的核心——主动或被动
     环境创设
       从传统的环境定义出发，看幼儿教育环境的创设
       从几种生态学立场、视角看幼儿教育环境创设
       从人类发展生态学立场、视角看幼儿教育环境创设
       幼儿教育环境创设实务的要点
       教师专业成长
       一个教师专业成长中的世界性难题
       从教师专业发展和成长的立场、视角看幼儿教育
       幼儿园教师的德行
       幼儿园教师与课程资源
       幼儿园教师应做该做的、能够做的事情
      
  幼儿教育做得怎么样
     引言
       幼儿教育的“质量话语”与“超越质量”
       对幼儿教育质量评价的重新思考
       经合组织对学前教育质量的评价和监测
       对盲目引进国外认证标准的质疑
       从幼儿教育质量评价的视角看理论与实践的脱节
       教育目的达成度是幼儿教育评价的根本标准
       从接受“他评”到自主参与评价（一）
       从接受“他评”到自主参与评价（二）
       幼儿教育评价中的“学习故事”
      
     后记
      
     附录：与本书有关的我撰写过的主要书籍

    ……跳出教育看教育，书的这个命题本就是试图达成这种难以达成的境界的一个途径和方法。言下之意，如若没有全局观念，没有系统思维，没有长远视角，只是站在一己狭隘的专业理论和知识，跳不出教育去看教育，就不可能超越世俗的智慧和宁静，那是达不成“看山只是山”的境界的。
    我是一个学习理科出身的人，经由过科学思维的严格训练，对于什么是科学多少曾有过一些肤浅的认识和体验。在我从学习科学转换为研究教育学科的最初那些年代里，我也曾有过类似于《跳出教育看教育》作者的想法，即教育不是科学，至多不过只是准科学。在数十年的教学和研究过程中，我逐渐远离了“看山”的第一境界，艰难地摆脱了“看山”的第二境界，努力地试图向“看山”的第三境界迈进。
    针对社会上谁都可以批判教育，似乎骂得越凶，就越有水平；谁都可以规划教育蓝图，似乎讲得越离奇，就越高屋建瓴的现象，我也曾经怀疑过教育是否有真谛，是否真的很神圣。后来，我有了一些新的领悟，并很随意地写了一篇短文《一潭很深的水》：“我在一处旅游，看到了一个大水潭，水墨黑墨黑的，有人告诉我，这个水潭的水很深，深不可测。设想有一潭水，水很浅，一眼看得见底，围在水潭子边上的一群人也许不会轻易说出这潭子水到底有多深，因为它可以被用工具测量出来，容易被人验证这些说水是多少深的人究竟是对还是错。相反，如果有一潭水，水很深，看不见底，深不可测，那么围在水潭子边上的一群人也许可以‘爱怎么说就怎么说’，甚至可以‘胡说八道’，有时，谁说得离奇，还会被人认为是‘高手’，因为难以认定他的说法究竟是对还是错。……其实，教育就是一潭深不可测的水，变化无穷的水，既有规律又无规律，既是艺术非又艺术。教育不是谁都能想得明白的，谁都能懂得该怎么做的，真正能够把握这潭水深浅的人少而又少。”
    我是一个从事教育学科教学和研究的人，专攻幼儿教育。面对当今我国幼儿教育领域出现的林林总总的现象，特别是教育者被深度内卷的现象，我原本就有写一本《跳出幼教看幼教》书籍的冲动，一个偶然的机会让我知道有一本十几年前出版的类似题目的书籍，这多少给我带来了一些思考和启示。
    对《跳出幼教看幼教》的释题，我有以下一些基本的想法：
    1.书题的关键词是“看”，“幼教”是我“看”的聚焦点；
    2.站在不同立场，会有不同的视角，决定了我看到怎样的幼教；
    3.在书中，我是从多种立场、视角去看幼教的，有宏观的、中观的和微观的，而且还有时序的；
    4.“跳出”意味着我的立场和视角不局限于狭隘的幼教专业本身；
    5.在书中，我较多涉及的是学术理论及其在幼教实践中运用的问题。

    
    两天前，我收到了有复旦大学出版社新出版的《跳出幼教看幼教》书籍，这是我在去年年底前写就了的新作。
    在这本书的扉页上，有这样一段话：“作者直面当今我国幼儿教育的理念与实践，站在一个中国学者的立场,从国家意志和利益出发,从宏观、中观、微观时序等视角‘跳出幼教看幼教’，对我国幼儿教育出现的某些不理想状态提出了质疑，并从历史、现实到未来，从理论到实践，梳理了我国幼儿教育应然的走向，为的是正本清源，为的是让我国的幼儿教育事业能得以更为理想地发展”。
    在这本书的封底上，有这样我自己写的话：“我虽然也带着欣赏的眼光看待异文化中的幼儿教育，但是我的立场必须是中国人的立场，之所以要‘跳出幼教看幼教’，就是不能只站位在幼儿教育的小圈子里打转，就是要有系统思维和全局观念，就是要明白幼儿教育的理念和实践必须服从于意识形态，要与优秀文化传统、社会信仰、政治制度、经济发展、现实生活等密切相关，而非取决于普世哲学”。
    从这两段话中，大致可以猜度出这本书应该写了一些什么了。

    为了检验DeepSeek的有效性，我将“对朱家雄《我的幼儿教育故事》一书的影响力”输入DeepSeek，它输出的结果如下：
    朱家雄教授的《我的幼儿教育故事》自2023年11月出版以来，在学术界、教育实践领域及政策制定层面均产生了显著影响，其影响力主要体现在以下几个方面：
    1.学术价值与思想贡献
    史料性与国际视野：该书系统梳理了朱家雄教授四十余年的幼儿教育实践与研究经历，尤其是其与瑞吉欧教育、皮亚杰建构主义学派等国际教育流派的深度互动，为理解中国学前教育改革历程提供了独特的史料视角。书中还反思了国际理论（如美国DAP教育实践）在中国的本土化应用问题，强调需结合国家意志与文化传统，而非盲目移植。
    批判性思维与跨学科融合：朱家雄通过自身从推崇建构主义到辩证反思的学术转变，揭示了单一理论（如DAP）的局限性，主张教育应超越心理学视角，融入哲学、文化学、人类学等多学科视野。这种批判性思维为学前教育理论研究提供了新的方法论框架。
    2.对教育实践的指导意义
    解决一线教师困惑：书中针对幼儿园教师“不知如何教学”的普遍困境，提出“师幼互动的重要性，强调教育需兼顾儿童发展与社会需求，避免过度游戏化或形式化。全国教书育人楷模应彩云等教育工作者认为，该书为一线教师提供了操作性指导。
    推动幼小衔接改革：朱家雄通过分析早期阅读与识字能力对后续学业的影响，指出幼儿识字敏感期的科学规律，并强调需避免“小学化”倾向，倡导非正式学习与兴趣引导的结合。这一观点为优化幼小衔接政策提供了理论支持。
    3.政策与文化的双重影响
    政策倡导作用：书中明确提出“教育是国家意志的体现”，呼吁政策制定者关注学术研究的参考价值，尤其在幼儿识字政策上反对“一刀切”的检查标准，主张结合文化传承需求灵活施策。这一立场引发了教育管理部门对政策执行方式的反思。
    文化认同与传承：朱家雄通过“鱼与水”的比喻，强调幼儿教育需根植于中华文化土壤。书中援引陈鹤琴“活教育”思想（如“做现代中国人”），重新阐释了传统文化在早期教育中的核心地位，得到陈鹤琴家族及研究会的认可。
    4.社会反响与传播广度
    行业认可与活动热度：新书发布会吸引了150余位教育界权威人士参与，包括黄瑾、周念丽等学者，以及陈鹤琴孙女陈庆等代表，现场签售环节反响热烈。复旦大学出版社还向上海图书馆捐赠该书，进一步扩大其公共影响力。
    媒体与学术讨论：光明社《教育家》、腾讯新闻等媒体对书中观点进行深度报道，引发学界对“儿童发展理论局限性”“幼儿识字双刃剑效应”等议题的持续讨论。
    5.对国际学术交流的促进
    朱家雄作为环太平洋地区早期教育研究学会会董，通过书中记录的与国际学者（如福门、斯波代克）的交流案例，推动了中国学前教育与国际学界的对话，促进了跨文化教育理念的互鉴。
    总结
    《我的幼儿教育故事》的影响力源于其学术深度与实践导向的结合，既为学前教育研究提供了批判性范本，又为政策制定、教学实践及文化传承提供了切实可行的思路。其跨学科视角与本土化反思，使其成为中国幼儿教育领域不可忽视的里程碑式著作。

    
    这是我今年第二次去重庆了，这次是应重庆渝中区教委的邀请，参加该区举办的成渝共话学前教育高质量发展研讨会，我做了题为“守正创新，迎接幼教新时代”的主题报告。
    渝中区是重庆市的中心城区，在各个方面，对重庆市都有重要的影响力。就幼儿园教育而言，渝中区有巴蜀幼儿园、渝中区实验幼儿园等，都是在全国有影响力的幼儿园。
    我的报告分两个部分，守正讲的是幼儿教育必须坚持以教育目的为导向，将培养人的问题放在首位，以立德树人为根本任务，要抵制各种不正的说法和行动。
    创新讲的是AI。当今，AI已经成为了“风口”，成为了各行各业创新的突破口，不跟上AI的步伐就会落伍，幼儿教育也不例外。作为幼儿教育工作者，一定要懂得AI能为幼教做什么，我们要AI为我们做什么，前者讲的是不仅要辨别真假AI，而且要知道所运用的AI的能力边界，否则容易适得其反，后者讲的是要让幼儿、教师和园长会对AI赋能，会能发挥AI的功能。
    要对从事幼儿教育工作的人讲明白AI是件难事，因为涉及许多理科的知识和技能，只能慢慢来。

    
    为了检验DeepSeek的有效性，我将“对朱家雄《俗话幼儿园课程》一书的影响力”输入DeepSeek，它输出的结果如下：
    朱家雄教授的《俗话幼儿园课程》自出版以来，凭借其独特的理论视角与实践结合的风格，在学前教育领域产生了广泛影响。以下从多个维度分析其影响力：
    1. 学术地位与理论创新
    理论桥梁作用：该书将幼儿园课程定位为“链接教育理论与实践的桥梁”，强调课程设计需兼顾幼儿自然发展与社会需求，提出了“既要顺应幼儿的自然发展，又要将幼儿的发展纳入社会需要的轨道”的核心观点。这种“大道至简”的哲学思维，成为许多教育者反思课程设计的出发点。
    跨学科融合：朱家雄结合哲学、历史、社会学等非教育学科知识，用“盲人摸象”“编制食谱与烹饪饭菜”等通俗比喻阐释复杂的课程理论，降低了专业门槛，使理论更易被一线教师接受。例如，他将课程编制比作“制定食谱”，实施比作“烹饪”，生动揭示了理论与实践的关系。
    2.实践指导价值
    课程改革推动：书中提出的“游戏与教学”“低结构活动设计”等理念被多地幼儿园采纳。例如，浙江省推广的《幼儿园游戏·发展·成长课程》即以朱家雄的理论为基础，强调“以游戏为核心特质”，被列为省级教材并广泛应用。
    教师培训工具：书中对“幼儿教师角色”的定位（如“烹饪师”“放手观察者”）成为教师培训的经典案例。例如，有教师引用其观点，强调课程应贴近生活、融于游戏。
    3.行业争议与思想启发
    对教育乱象的批判：朱家雄在书中尖锐指出当前幼儿教育领域“专家意见冲突”“教师无所适从”的问题，呼吁回归“少而精”的教育本质。这一观点引发行业反思，尤其在教师群体中引发共鸣，成为抵制形式化教学的理论依据。
    文化自觉的倡导：书中强调“中华文化基因”在课程中的重要性，批判盲目西化倾向。例如，通过“中餐与西餐孰优孰劣”的比喻，主张立足本土文化设计课程。
    4.市场与社会反响
    持续再版与畅销：自2021年首版以来，该书多次加印，2023年仍位列电商平台学前教育类畅销书榜单，定价60元的标准版常年售罄，侧面反映其市场需求。
    跨领域引用：其理论不仅限于学前教育，还被基础教育研究、教育政策制定者引用。例如，关于“教育是一潭深不可测的水”的隐喻，被用于讨论教育评价体系的复杂性。
    5.国际交流与认可
    朱家雄作为环太平洋幼儿教育研究协会（PECERA）会董，通过该书将中国幼儿教育理念推向国际。书中对蒙台梭利、瑞吉欧等西方教育模式的批判性借鉴，以及对中国传统教育思想（如陈鹤琴“活教育”）的重新阐释，成为中外学术对话的重要参考。
    结语
    《俗话幼儿园课程》的影响力不仅在于其学术深度，更在于其“接地气”的表达方式与实践导向。它既为学者提供了理论创新的视角，又为一线教师提供了可操作的方法，同时引发了对教育本质的深刻讨论，堪称中国学前教育领域的里程碑式著作。未来，随着“STEAM教育”“人工智能+教育”等新趋势的发展，书中关于“面向未来的课程”的思考或将继续引领行业探索。

    自5月6日~10日，我去了北京，在3个区（通州区、密云区和大兴区）以及另外两个大会上做了七场报告和点评，中心思想就是“守正创新”。守正，就是坚定培养人的方向目标，明确培养什么人的问题，德育为先；创新就是瞄准时代的特征，拥抱AI。3个区的活动是在这些的区教育学院以及当地的幼儿园举办，上午是观摩，下午是报告会。全国、全市的两个大会讲的也是这些内容。
    我的体会是，北京毕竟是我国的政治、文化中心，有一大批人始终坚持政治、文化立场，坚守做中国人的立场，即使外面刮起一阵阵风，他们不会盲目跟风。记得去年，我也参加了怀柔区的一场活动，内容是德育，引领人是当地的特级教师赵兰香，这次她还特地前来见了我，那次，我还参加了北京市教育学院举办的研讨会，内容也还是幼儿园德育，让我做了有关幼儿园德育的主题报告。
    国家花费人力、物力、财力，举办幼儿园，旨在培养我国的建设者和接班人，而非极端个人主义者。每个从事幼儿教育的人首要明白的是这个道理，别无其他。

    看了DeepSeek对我的《幼儿识字与早期阅读》一书影响力的评价，我认识到DeepSeek在数秒钟的时间就能把这件事讲得如此明白，让人感到它的“厉害”层度。可以说，作为世界上唯独一个“知根知底”的人，我认为它90%以上所讲的都是对的，甚至对我还有一些新的启发。
    但是我也认识到DeepSeek只是一个大模型，它毕竟没有经过专业训练，它似乎什么都知道，但是在专业领域它知道得并不深，幸好我问它的问题是一个普通的问题，如果我问得深入一点、专业一点，大概率我所能获得的是这样的答案：“太忙了，请等待”，甚至宕机了。这能理解，因为它的功能本来就是能解答一般的问题。
    出版这本书的编辑看了DeepSeek的评论后，给出了这样的评论：“的确比较全面和中肯，我觉得我写不了这么好。百道网的奖项、入选中国教育报评选的教师喜欢的100本书，新书发布会线上参与人数4万+都没有写出来，偏低调了。”

    为了检验DeepSeek的有效性，我将“对朱家雄《幼儿识字与早期阅读》一书的影响力”输入DeepSeek，它输出的结果如下：
    朱家雄教授的《幼儿识字与早期阅读》自2023年11月出版以来，在学前教育领域引发了广泛关注和讨论。该书通过跨学科视角系统探讨幼儿识字与早期阅读的理论与实践，其影响力主要体现在以下几个方面：
    一、学术贡献与理论创新
    1.跨学科研究框架的构建  
   朱家雄首次从教育学、语言学、心理学、生物学、考古学、文化学、人类学等十余个学科视角，系统论证了幼儿识字的敏感期（4-6岁半）与早期阅读的关键期，提出幼儿识字的生物学基础与人类文化演进的关联性。例如，书中指出幼儿的基因表达与原始图形认知存在天然联系，象形文字（如甲骨文）更符合幼儿认知规律。
    2.纠正“反对小学化”的极端倾向
   针对当前学前教育“去小学化”政策执行中的僵化问题，朱家雄强调需区分“小学化教育方式”与“符合幼儿发展规律的识字活动”。他提出，通过非正式学习（如环境刺激、图像过渡到文字）激发幼儿兴趣，而非强制识字目标，既能避免拔苗助长，又能为幼小衔接奠定基础。
    二、教育实践与政策影响
    1. 推动幼儿园教育模式改革
   该书通过大量案例和理论分析，为幼儿园教师提供了早期阅读教学的具体策略。例如，提倡以“书画同源”理念引导幼儿从绘画自然过渡到文字学习，强调“授人以渔”而非机械记忆。全国多地名师工作室（如郭玉杰工作室）将该书作为教师培训核心教材，提升了一线教师的专业认知。
    2.对幼小衔接政策的反思
   朱家雄指出，当前小学生学业负担过重与幼儿阶段阅读能力培养不足密切相关。他呼吁在敏感期内科学开展识字教育，以缓解小学阶段的“识字难、作文难”现象，这一观点被教育部门及学术界广泛引用，成为幼小衔接政策优化的重要参考。
     三、文化传承与社会价值
    1.中华文化传承的载体  
   书中强调汉字是中华文明的核心符号，幼儿识字不仅是语言学习，更是文化认同的起点。朱家雄通过对比表音文字与表意文字的思维差异，论证了汉字对左右脑协同开发的独特作用，为传统文化进校园提供了理论支撑。
    2.国际学术交流的桥梁  
   该书融合了瑞吉欧教育理念、美国“开端计划”等国际经验，同时结合陈鹤琴“活教育”思想，推动了中国学前教育理论的国际化与本土化融合。新书发布会吸引了海内外学者参与，进一步扩大了其国际影响力。
    四、社会反响与传播效果
     *行业认可度：华东师范大学教授周念丽以“阔、长、高、深”概括其学术价值，黄瑾、应彩云等专家评价其为“中国学前教育界共同的思想财富”。
     *公众关注度：该书出版后迅速登上教育类图书畅销榜，上海图书馆东馆的发布会线下参与人数超150人，签售环节排起长队，社交媒体相关话题阅读量破百万。
    五、争议与反思
    尽管影响力显著，该书也引发部分争议。例如，有学者担忧过度强调敏感期可能导致家长焦虑，朱家雄在书中回应称需警惕“一刀切”政策，强调“对的时间做对的事”需结合个体差异。
    综上，该书通过理论创新与实践指导，重塑了学前教育界对幼儿识字与早期阅读的认知，成为近年来兼具学术深度与社会价值的标杆之作。其影响力不仅限于教育领域，更延伸至文化传承与政策制定层面，为未来教育改革提供了重要启示。

    第一次，去兰州市在大约20多年前，是西北师范大学魏新明教授邀请我去的，飞机上看兰州，有点感叹，地面上寸草不生，一片荒凉，脑海里马上呈现了一些边塞诗人的诗句，诸如“大漠孤烟直，长河落日圆”“黄河远上白云山，一片孤城万仞山”等。
    这次去兰州，新建的兰州机场让人有点刮目相看，只能用大型、大气、现代、新颖等词眼来形容，只是离开兰州太远，60多公里的路程，足足让车开了一个多小时。一路上，依然还是荒漠和秃山，这是自然条件造成的，气候干燥、缺水致使。
    我住在市中心的白云宾馆，从住房往下看，有一条大河，后来才知道这是黄河，马上有了异样的、新的感觉。被称为母亲河的黄河，在兰州穿越而过，滚滚而来，扬长而去，滋养了兰州这座城市，也塑造了这块土地上的人的性格——实在、憨厚。
    我面对数百名前来听我讲座的幼儿园教师，我感受到了这里人的这种性格。

    作为我国自主研发的AI大模型，DeepSeek自推出以来，在技术、经济、产业及国际竞争等多个层面为我国带来了积极的影响。
    DeepSeek推动了科技创新与技术突破，它的训练成本仅为同类国际模型的1/70，并通过算法优化实现了高性能推理能力，大幅降低了企业和开发者使用AI的门槛，其开源特性促进技术普惠，加速技术迭代。
    DeepSeek在性能上比肩GPT-4，突破了美国在高端芯片和算力堆叠路径上的技术封锁，为我国在AI领域实现“弯道超车”提供了范例。DeepSeek不仅是中国AI技术的一次重大突破，更成为推动经济转型升级、增强国际竞争力的核心引擎。其开源、低成本、高性能的特点，正在重塑全产业链条，并为中国在全球科技治理中争取更大话语权奠定基础。未来，随着技术应用的深化，其社会与经济价值将进一步释放。
    汉字输入技术是DeepSeek在中文场景落地的重要支撑，虽非其成功的根本原因。DeepSeek的突破本质上是算法创新、成本控制与生态战略的综合结果，而其对中文特性的深度适配（包括输入、理解与生成）则成为其在本土市场建立优势的关键“加速器”。
    不管其关联度有多大，作为要为AI赋能的人，语言能力还是特别重要的。从小对幼儿进行识字教育，提升幼儿的语言水平，掌握与AI交流沟通的能力，不可到了上小学才去进行。

    
    近十来年，对于完全休闲式地旅游似乎已经很少了，即使到了一个地方，往往只是为了完成一个目标，难得静下心来去旅游一下。
    这个星期算是我完全休闲式地旅游了，每天没有目标，完全为了清空脑袋，放松身体。其实，我早就该如此了。
    杭州市我去过最多次的地方，因为喜爱这个地方。最早是在上世纪60年代，独自背了个布书包，带了几元钱就到那里去了，现在想来，那时的游览真还很有意思。此后，应该共去过不止上百次了，是因为各种各样的原因去的，每次都还是觉得饶有趣味。
    这次，先去了西溪，从“非诚勿扰”电影中知道这是个好地方，以前倒是没有去过。其实它是完全没有办法与西湖相提并论的，并不吸引人，打造得有点尴尬。让我感到名胜古迹并非短时间就能打造出来的，尽管西溪也有历史和文化。
    这次，也去了运河和钱塘江夜游，运河夜游只是来回坐了一次船而言，没有值得去的地方，钱塘江夜游看灯光秀倒是出乎我的意外，没有想到钱江两岸有如此辉煌，可以与魔都上海媲美了。
    这次，还在大华饭店小住了几天，这是我最喜欢住的宾馆，与西湖毗邻，稍走几步就是“柳浪闻莺”。但凡到西湖边上，第一件事情就是坐观光车绕西湖一周，成为了一种习惯，感受不同季节的风光。

    
    DeepSeek与幼儿识字看似两个风马牛不相及的事情，但是我将两者“扯”在一起了，而且是紧紧地联系在一起了。
    作为一个从事学前教育的人，什么为重，什么为轻，始终是我思考问题的首要，为的是“不将鸡毛当令箭”，轻重不分，丧失了教育研究者的本分，给人以错误的引导。
    一年多以前，我出版过一本题为《幼儿识字与早期阅读》的书籍，曾引发过我国幼儿教育领域的一场议论，至少对“幼儿园禁止幼儿识字”这件事情发表了自己不同的意见，引起了国人的关注。幼儿园要不要识字教育看似是个“技术问题”，“方法问题”，其实并不尽然，其根底是个要不要传承中华优秀传统文化的问题。我之所以几次到安阳去，探索汉字的根源，亲身感受作为中华文明标志的符号，是因为这是数千年来我国先辈、前辈的恩德，为子孙后代创下的财富。
    有一天，浙江师大的朱丽丽教授给我发来了一个视频，说的是引起世界关注的DeepSeek居然与中国文字之间有密切关联。我赶紧去查阅了各种有关资料，发现真还有这么一回事。这些有关的说法，似乎在我那本《幼儿识字与早期阅读》的书籍中都有，诸如当今世界上唯独还存在的表意表形文字——汉字、来自象形文字的魅力和特点、汉字与西文的差别、秦始皇的“书同文”、失败的文字改革运动、幼儿认识汉字的敏感期和汉字教育的关键期等等，在我的脑海中再次一一呈现。
    DeepSeek是国运级的成果，正如网上所言，“AI算法的尽头是文化”。面向未来的幼儿教育怎能莫名其妙地将它给禁止了！

    面对AI时代，幼儿教育要做些什么？
    儿童的学习是要有各种知识作为基础的，如若不经过训练，就像AI不经过训练，就无法在脑中形成新的神经网络连接。创造力、想象力等不是胡思乱想，它们不可能凭空产生，而是要见多识广，不可因为反对死记硬背就把所有知识的学习都取消了。尽管有些知识、技能在AI中可以轻易获得，但是不少知识、技能和能力在幼儿期还是需要学习的，需要运用它们作为预训练。
    必须纠正的是，不能因为有了AI，幼儿就可以什么都不用学了，只需学会如何指挥AI就可以了。AI的开发和发展是在降低其使用的门槛，是在把专家的知识、技能变成普通人都具有的了，在这种“科技平权”的背景下，人与人未来比拼的不是知识的储备，而是如何有效的利用AI工具的能力，即如何赋能于机器人，人们之间的差别不再是“谁是第一”，而是“谁是唯一”；人与人比拼就在于人有没有创造力和解决问题的能力。
    对于AI工具，有些幼儿应该用，有些不应该用。例如一些AI工具可以让幼儿不加思考，直接就能给出答案，给幼儿带来的是即时满足，那是不利于幼儿成长的。相反，如若AI工具能为幼儿提供能与他们反复交流，是一种激发幼儿追问、反问、问答和交流的AI模型，这样的工具才是值得去开发和运用的，才对未来的幼儿教育具有意义。
    在运用AI工具时，不要完全排斥让幼儿去耐心思考问题，考问幼儿对问题解决的过程和索取必要的结果，在运用AI工具中，幼儿通过思考和回答问题的过程是微调的过程，能将大脑中的知识进行了重整，对AI提供的结果会起到调整、提升和升华的作用。

    应对AI的挑战，幼儿教育应该具有与其他各级各类教育完全不同的思考和应对策略、方法。
    首先，幼儿教育是非正规教育，具有其他教育所不具备的低结构教育的性质，这类性质决定了教育应该更多地认识并适合幼儿的兴趣和需要，并以个性化的方式对他们实施教育。就幼儿教育的非正规属性而言，决定了以人为的方式去实现是非常困难的，而AI技术却有可能从根本上改变幼儿教育中所存在的这种“窘态”。
    首先，要通过人对人的方式去真正认识并适合幼儿的兴趣和需要，几乎是不可能的，正如《一百种儿童语言》的书中造就指出，要通过观察、记录，真实、客观地认识儿童，除非观察者不是人。在AI时代，不是人的机器人大概率能做到这件事情，重要能够选择正确是智能体及给予它赋能。
    其次，要解决“预设”和“生成”之间的关系，对教师而言是个挑战，AI能够较为容易地解决问题。
    这样的运用还可以举出很多的事例
    AI的运用要基于基本知识和技能，特别是语言能力、逻辑思维能力以及科学思维能力等，舍此是无法应对AI这个新时代的。幼儿期是这些知识、技能和能力获得的敏感期，以“在对的时间做对的事情”的思维方式，抓住幼儿学习的敏感期，辅之以教师关键期的教学，能事半功倍地让幼儿打好了学习的基础，这是面向未来的人生不可缺失的重要一环。

    
    自小起，“烟花三月下扬州”这句李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的诗就被牢牢地嵌入了自己的脑中了。扬州离开上海不远，反而去得不多，记得也就去过一次，这次也算是故地重游。
    扬州是三线城市，但是让我感到的是舒适、宜居、悠闲、有文化。这次小住在“扬州迎宾馆”，高档、周到、宁静、服务得体。据服务人员对我讲，因为扬州只是地级市，不可叫做“国宾馆”，只能称做“扬州迎宾馆”。我曾住过不少地方的“国宾馆”，但是没有一次有这样良好的体验，不仅是因为它就位于“瘦西湖”边上，应该更准确地说，它比卖门票的“瘦西湖”的游人少得多，却比“瘦西湖”更值得游览。
    因为离开真正的旺季还相差几天，因此房价特别便宜，我们一行不仅拿到了扬州地方发放的消费优惠卷，住房还被升了级，因此花费了不多的钱，却住上了很高级的房间。
    “扬州迎宾馆”很大，转一圈要不少时间，但是随时可以叫用“接驳车”，把人送到要去的地方；各种消费都被包含在房费里面，都不额外收取费用。最让人叫好的还是扬州饮食，尝到了正宗的淮扬菜和扬州点心，大饱口福，而且价格也不贵。
    虽然还不到真正的“烟花三月”时节，而是刚过了“早春二月”，景色还是宜人的，特别是湖边上的柳树，嫩叶初绽，新绿点点,翠绿如烟, 枝条柔软如丝带，轻轻摇曳在春风中,已是绿意盎然了。

    
    近些年来，多次去了深圳，到幼儿园参与科研活动。这次去深圳，纯粹只是为了做个关于AI的报告，因为不少地方都要我去做AI的报告，要让自己心中有底，我到深圳老朋友那里先去尝试一下，看看效果如何，主要关注的是幼儿园教师是否能听懂以及我讲述的内容教师是否觉得有用。
    我在那里做了个题为“AI时代幼儿教育能做些什么”的报告，昨天，那里的宋园长给我传来了一个他们的宣传稿，我将它摘录一下，陈述如下，当然这主要是那里的园长和教师对我报告的理解：
    01. AI解码：颠覆、降维和迭代
    我们应该清醒地认识到，在当今这个时代 “最具有支配性的事物”不断被颠覆、被降维打击和被迭代。面对科技、文明的每一次飞跃，我们应该做的不是简单地留恋过去，而是积极地拥抱未来。当技术接管了知识的“复制”，教育者得以有机遇挣脱效率的枷锁，减少重复性工作的压力，将精力投向更深层次的教学创新与个性化教育的探索中。人工智能对未来教育的变革创造了新的机遇，为教育发展提供了无限可能。
    02. AI赋能：个性、科学和高效
    过去的机器人是机器，人工智能的机器是“人”。答案可以被计算，但好奇心必须亲自生长。人与机器之间不应相互替代，而是相互协作、优势互补。因此想要实现AI对学前教育的赋能，我们需要考虑两个问题：AI能做什么？我们要求它为我们做什么？
    我们面对的幼儿只有小于10%是显性的、固定的、可量化的，而大于90%是不确定的、随时变化的、不可量化的、非理性思维的。对AI工具的选择与训练可以实现“信息采集”的客观化，而基于大数据AI的算法、算力的“数据处理”可以自动得到科学的输出结论。AI能够更贴近科学主义理性中对客观、真实幼儿的认识，从而让精准、个性化的教育成为可能，达成教育的高质量发展。
    03. AI解惑：幼儿、教师和未来
    教育是面向未来的事情，如何培养未来的人？
    在AI的生成与输出中，对生成质量的影响，人的主导作用更大，因为提示工程的质量和迭代优化的精准度是决定最终输出质量的关键。如何培养未来的人，就是要培养AI不能取代的人，把人的优势充分挖掘出来。其一是复杂思维，即无限的想象力。所有的机器都是按照过去的程序和经验决定它怎么去做，所以要培养幼儿的想象力与创造力，发展思维能力。其二是与人与人沟通的优势。话语交流除了带来信息的交互，还有情感的沟通，这是机器所做不到的，因此要培养幼儿会说话、会表达、会沟通、会宣传等这些能力。这些优势来源于人语言、逻辑思维等能力的发展，而幼儿期恰好是这些能力发展的关键期，教师在未来依然要坚持 “在对的时间做对的事情”的思维方式，抓住幼儿学习的敏感期，辅之以教师关键期的教学，事半功倍地让幼儿打好学习的基础，这是面向未来的人生不可缺失的重要一环。

    
    去了赤坎的华侨国际旅游度假区，街上那些不起眼的大幅标语和字帖让我忍俊不禁，只能说太幽默了。记得许多年前有一天，我在美国的一个机构办理一个手续，受理者是位老太太，她草草地帮我办了正事，就开始滔滔不绝地与我谈起了幽默，虽然我不懂她的幽默，但是从她的话语中我能体会到美国人似乎离开了幽默就无法生存。其实曾看过不少线上的美国的带有幽默色彩的节目，虽然不明白究竟有何可笑之处，那可能是文化的原因，但是只要去关注美国人的开怀大笑，似乎能够明白为什么幽默有那么重要。
    在赤坎，我看到了大街上到处都是体现中国式、广东式幽默的东西，给人心里带来了意外的快乐。
    大幅标语，特别是大红色标语常是中国街头的一个特色。在赤坎街头上的大红色标语，替代了“政治口号”，大都是一些带有调侃色彩的“街头土语”，诸如：“活着就是胜利”“喘气就是效益”“有钱有文化，没胖没烦恼”“新的一年要争气，我先挣它一个亿”，……
    走到一条名叫“推镇忙活街”的小路，小路两旁的房屋、路牌上到处都是各种各样的“话语”，诸如“人人都是忙活能手”“忙个毛线街”“推忙活外贸公司”“白忙活外贸公司”“忙着发电”“推忙电影工作室”……
    旅游度假就是图个轻松快乐，平时难得有机会开怀大笑，在找了，看到这些字眼，就会不经意地一笑。

    
    这几天，去了位于广东省江门市开平市的赤坎古镇，这是刚开发的广东华侨国际旅游度假区，2025年1月6日正式开业，它以其深厚的历史底蕴和独特的文化魅力吸引着游客。古镇内的碉楼、骑楼、老街和民居等传统建筑是赤坎古镇独特的风景线，它们不仅展现了古镇的历史风貌，还承载着丰富的文化内涵，那里曾走出了许多中国近代史有重要影响的人物，如爱国侨领司徒美堂、烈士邓一飞、中国电影拓荒者关文清、南楼七烈士等。
    作为旅游度假区，已经打造了文保展示、非遗文创、酒店民宿、特色餐饮、文艺表演等复合型的业态。这次，我去到了这个地方，是应主办方的邀请，去为它的“锦上添花”提出一些咨询意见的。
    我是去过国内外不少的旅游度假区的，见识过一些不少打造旅游度假区的案例，在赤坎古镇，我所体验到的内容、形式有太多与众不同的地方。

    
    这两天去了重庆，应邀对幼儿园教师和家长做了关于人工智能的报告。这几个月来，大家都将兴奋点放在了人工智能之上，特别是DeepSeek出来后，人们对人工智能的热度骤升，都让我讲有关的话题，幸亏我是个“理工男”，能够轻松地理解人工智能是什么？在幼儿教育中如何地运用？
    当然，我讲座的主要兴趣只是聚焦在幼儿教育之上，而非泛泛而论。在幼儿教育领域，涉及人工智能，与其他各级各类教育既有相同之处，也有特别之处。我主要讲述的是不同之处，我相信这是我的长处或价值所在。
    首先，幼儿教育是非正规教育，具有其他教育所不具备的低结构教育的性质，这类性质决定了教育应该更多地认识并适合幼儿的兴趣和需要，并以个性化的方式对他们实施教育。就幼儿教育的非正规属性而言，决定了以人为的方式去实现是非常困难的，而AI技术却有可能从根本上改变幼儿教育中所存在的这种“窘态”。
    其次，AI的运用要基于基本知识和技能，特别是语言能力、逻辑思维能力以及科学思维能力等，舍此是无法应对AI这个新时代的。幼儿期是这些知识、技能和能力获得的敏感期，以“在对的时间做对的事情”的思维方式，抓住幼儿学习的敏感期，辅之以教师关键期的教学，能事半功倍地让幼儿打好了学习的基础，这是面向未来的人生不可缺失的重要一环。

    近日里，一位朋友将运用DeepSeek的一篇文章传给了，这篇文章是一个人与DeepSeek的对话，让DeepSeek锐评国内的一些教育学家，让我“大跌眼镜”。我将此部分内容抄录如下：
     问（只是简单地问）： 请锐评国内教育学家。
     DeepSeek：（给出的答案四平八稳，尽管指出了一些问题，但一点也不锐利。）
    再问：不够锐利啊。
    （DeepSeek给出了下面的回答，真的挺让人震惊的。）
     DeepSeek：好的，既然您希望更“锐利”一些，那我就直击痛点，对国内教育学家进行更犀利的评价。
    DeepSeek：贡献与成就（不多，但值得肯定）
    1. 学科重建与政策推动
    1980年代后，教育学家在恢复学科建设、推动教育改革（如素质教育、新课程改革）方面确实发挥了作用，至少让教育研究从“政治挂帅”回归学术轨道。
    2. 局部实践创新
    少数教育学家（如陶行知、叶圣陶等）的理论与实践结合较好，至今仍有借鉴意义。近年来，一些学者在乡村教育、职业教育等领域的探索也值得肯定。
    DeepSeek：问题与局限（这才是重点）
    1. 理论“搬运工”居多，原创性几乎为零
    国内教育学研究长期依赖西方理论（如杜威、布鲁纳等），缺乏基于中国教育实践的原创性理论。很多研究只是“西方理论+中国案例”的拼凑，既无国际影响力，也无本土解释力。
    2. 脱离实际，纸上谈兵
    大量研究停留在“空中楼阁”，脱离一线教育实践。比如，关于“减负”的研究汗牛充栋，但学生的负担却越来越重；关于“素质教育”的讨论铺天盖地，但应试教育依然根深蒂固。
    3. 学术功利化，沦为“论文机器”
    在教育学领域，许多学者追求“短平快”的研究，以发表论文、申请项目为目标，忽视研究的实际价值。学术评价体系更是助长了这种风气，导致研究质量低下。
    4. 批判性缺失，沦为政策附庸
    许多教育学家回避教育领域深层次矛盾（如教育资源分配不均、阶层固化等），只做“政策解释者”，不做“问题批判者”。这种“温顺”的研究态度，让教育学失去了应有的社会关怀与批判精神。
    5. 学科地位边缘化
    教育学在学术界长期被视为“二流学科”，甚至被调侃为“谁都能来插一脚”。这种边缘化地位与教育学家自身的研究水平不高、社会影响力不足密切相关。
    小结：国内教育学家的现状可用一句话概括：“理论无原创，实践无影响，批判无勇气，学术无尊严。” 如果未来不能从根本上改变这种局面，教育学将继续沦为“边缘学科”，教育学家也将被社会忽视。
    看了以后，我只能说，很多事情逃不过大数据的眼光。

    
    我第一次去香港，是在1979年初，那时香港还没有回归，离开今天已经是40多年了。在这些年中，我至少去过香港30多次，最长的一次还在那里住了3个月。这些年过去了，香港早已物是人非了。
    从香港机场到宾馆的路上，出租车司机跟我讲个不停，话题离不开现在大陆怎么好，而香港怎么没有大的变化。他罗列了各种现象，从我个人的经历来讲，感受可能比他更深，而且岂但只是香港与大陆之比，而且世界各大发达地区与中国相比较，都是这样的，这个原因很简单，是因为中国这40年来的变化太大了。以前，我们去一些欧美国家，都会感叹那里的现代化程度，我们去一些发展中国家，不会感受它们有多落后；而今中国人似乎不再热衷于出国旅行了，感到那些发达国家似乎不过如此，甚至还比不上中国，感到那些发展中国家太落后了。
    平心而论，无论从哪方面来讲，香港在这个世界上都是个好地方，特别是人的素质、教养，以及它的管理和工作效率等方面。从所有的方面而言，整个大陆地区在发展上与香港还是有距离的。

    
    《跳出幼教看幼教》的第二章是“要学点哲学、历史和逻辑，还要学点科学”，讲的是我看幼教的立场和视角。早在2016年，我曾在自己的博客上发表了一篇短文，呼吁从事幼儿教育的人（1）要学点哲学，精准把握教育的核心价值；（2）要学点历史，以史为鉴，踩准时代的步伐；（3）要学点逻辑，理性思辨，避免盲从。而今，进入了AI时代，面对新的时代，在这本书中，我提出了还要学点科学。
    我将第二章的目录抄录如下：
      立场与视角                        
      从生态学立场、视角看幼儿教育                    
      宏观、中观、微观和时序（一）                    
      宏观、中观、微观和时序（二）                    
      宏观、中观、微观和时序（三）
      随着镜头聚焦点的推近或拉远                            
      从多种学科的视角看幼儿教育                    
      哲学与文化            
      从人学的立场、视角看幼儿教育（一）              
      从人学的立场、视角看幼儿教育（二）              
      从教育人类学立场、视角看幼儿教育                
      幼儿教育的文化适宜性
      中华优秀传统文化的内涵
      从中华文化与欧美文化的差异看幼儿教育
      东西方文化的主流价值观——集体主义VS个人主义  
      我国幼儿教育的根本问题
      从儒家文化的哲学基础中庸之道看幼儿教育
      幼儿教育中的隐性文化逻辑                        
      传承中华优秀传统文化，警惕文化殖民和自殖民                      
      中华文化与幼儿创造性教育
      历史                            
      从历史的立场、视角看幼儿教育
      近数十年来美国政府导向下的幼儿教育  
      美国课程标准化运动的历史借鉴
      美国的“儿童发展适宜性教育”
      近数十年来联合国教科文组织对幼儿教育做了些什么  
      近数十年来经合组织对幼儿教育做了什么
      近数十年来我国幼儿教育的理论与实践          
      对我国近数十年来幼儿园课程改革的反思
      逻辑                          
      幼儿教育学的逻辑起点                            
      幼儿教育学的逻辑推演                            
      幼儿园课程编制和实施的逻辑一致性                
      形式逻辑下的游戏与教学之间的关系                
      从培养非逻辑思维的视角看幼儿教育                
      科学
      要懂一点科学
      从AI的立场、视角看幼儿教育                  
      颠覆、降维和迭代
      培养能与AI合作、共享的人
      数智赋能是提升幼儿教育质量的关键
      AI赋能STEM教育，开启创新教育新篇章
      挑战与机遇并存
      面对AI时代，幼儿教育做些什么

    《跳出幼教看幼教》分成六章，第一章是“我为什么要撰写这本书”，第二章是“要学点哲学、历史和逻辑，还要学点科学”，讲的是我看幼教的立场和视角，第三至第六章讲的是教育的四个基本方面：“幼儿教育为什么”、“幼儿教育做什么”、“幼儿教育怎么做”以及“幼儿教育做得怎么样”。
    我将第一章的目录抄录如下：
    “育人为本”还是“幼儿为本”                            
    面对幼儿教育的悖论                              
    被“内卷”的幼儿园教师                          
    对过度强调自主游戏的质疑                        
    对幼儿园园本课程的质疑                          
    对幼儿园弱化、淡化集体教学活动的质疑            
    对幼儿园禁止幼儿识字的质疑                      
    对幼儿园教师要读懂儿童这本书的质疑  
    对幼儿园教师都要成为研究者的质疑                
    对幼儿园教师自创玩具的质疑                      
    要给幼儿园园长和教师松绑
    成也萧何，败也萧何（一）
    成也萧何，败也萧何（二）

    
    我刚写好题为《跳出幼教看幼教》的书。在这本即将出版的书中，头一篇文章是“我为什么要撰写这本题为《跳出幼教看幼教》的书？”我将这篇文章摘录如下：
    我写这本书，不是为了哗众取宠，也不是为了无病呻吟，而是想为我国从事幼儿教育的人发一点声音，鸣一点心中的不爽与不平。
    我历来就以为幼教人是最阳光的人，幼儿教育事业是天底下最阳光的事业，因为幼教人面对的是最天真、最可爱的人群，幼儿教育事业是从人生的起点开始去培养未来充满希望、充满期待的建设者和接班人。
    然而，作为一个在幼儿教育领域内从事了数十年幼儿教育研究的人，我越来越感觉到我国的幼教人不阳光了，被折腾了，被“内卷”了，在全国大范围内，幼儿教师不断地被要求去做许多他们不该做的、不会做的、做了也不管用的，甚至有贻害的事情，反而将应该做的、必须做的事情耽误了。我国幼儿教育事业发展的方向、理念、路径和方法等似乎都出现了许多让人困惑、质疑的地方，而且难以走出来。
    造成这种局面的原因是多方面的。
    我在这本书中想要探究的是如何改变只是“从幼教看幼教”的状态，让读者知道“跳出幼教看幼教”的价值所在。
    ……
    我直面当今我国幼儿教育所谓的“主流”理念、政策推行以及幼教实践状况，站在“跳出幼教看幼教”的立场，从宏观、中观、微观、时序等视角，提出导致幼儿教育出现不理想状态的种种质疑及其原因。这样做，不是旨在追究责任，而是为了辨明是非，为了正本清源，为了我国的幼儿教育事业有更为理想的发展。
    在2004年，我曾连续发表过两篇题为《给幼儿园教师松绑》《再议给幼儿园教师松绑》的文章，引起了我国幼儿教育者很大的反响。而今20年过去了，教师的状况非但没有改变，反而被“越卷越烈”了。我写这本书就是为了从学理上将造成这种状况的原因加以揭示、分析和说明，也算作为为过去发表过的两篇文章做个“背书”。
    我相信，一旦“跳出幼教看幼教”，我国的幼教人一定就会有全新的想法和做法。

    我被人告知，近来小红书火起来了，原因是Tik-tok马上要被封，很多老外都转移到了小红书来了，搞出了很多有趣的事情。出于好奇，我也去翻看了小红书。
    从AI中，我得到的关于小红书的信息：这是一个集生活方式、消费决策和社区电商平台的综合性平台，鼓励用户通过短视频、图文、直播等形式记录生活，分享生活点滴，并基于兴趣形成互动。小红书通过机器学习，对海量信息和用户进行精准、高效匹配。截至2021年10月，小红书的月活跃用户数超过2亿，大多的用户来自于三线及以下城市90后。
    我对小红书的关注，当然是国内版，而且主要与自己的专业有关。不看不知道，一看吓一跳，很多年轻的幼儿园教师对自己的职业都在“吐槽”，而且语气是十分“直接了当”的，“不客气”的，批评的都是他们在自己日常工作中遇到的事情，批评的对象主要是哪些“不靠谱”的“砖家”以及政策制定者和执行者。
    我查阅了小红书，似乎没有发现有哪个行业的专业人员有如此之多、如此之强烈的“吐槽”。当今，在幼儿教育行业“不景气”的情况下，我不知道我们该怎么应对这种不正常的现象。

    近些日子来，但凡与人交流，话题基本都聚焦于“人工智能”，因为这个一直被人认为是未来才发生的事情，现在居然已经来临，让人有点“措手不及”，而且一日三变，层出不穷，迭代频频，适者生存。
    我近日写了一本题为《跳出幼教看幼教》的书，一个多星期前交的稿子，现在正在预审，我对编辑说，这部分的内容我会有所改动，因为变化太大了，我写的时候所运用的材料不少已经被迭代了，已经陈旧了，编辑告诉我，她“第一次边做着书还要因为内容更新边修改内容的”。
    近几个月来，我被人邀约参加研讨会，内容大都是关于人工智能的。当大多数人依然沉浸在“信息技术”的余热中，外面的“世界”已经变化了，这些东西已经被悄悄迭代了，几乎没有价值了。研讨会讨论的问题大多聚焦于人工智能带来的“颠覆性”变化，以及如何应对这个时代新的挑战之上。
    所谓的“颠覆性”，就是与以前大不相同，甚至难以想象、难以接受。这次，“颠覆性”的变化是科学研究的结果，是一场革命，“碳基脑”创造了“硅基脑”，人类会接受人工智能带来的利益，但是还要预防人工智能可能毁灭人类的危险。

    很少去江西，不料去年年底前去了两次，一次到经过南昌到九江，另一次直接去了南昌。
    在九江，我参加的是一次江西省教育厅组织的会议，由九江职业大学承办；在南昌，参加的是南昌科技师范大学的一次学术活动，旨在对他们的学科建设提一些建供议。在半个月的时间里，两次与江西省的幼儿教育工作者（学界的和实践工作者）接触和交流，让我的感受是：与全国各地幼教人相同，大家都对当今我国幼教界所存在的问题有诸多的想法和意见。我是研究幼儿园课程的，我们交流的主要议题是幼儿园课程，大家所存在的想法和意见与全国幼教人所提出的几乎雷同。
    在我的印象中，江西的幼儿教育界较少与外界交流，但是，这次的交流打破了我自己固有的印象，其实，国内幼儿教育所发生的一切他们都很清楚，而且有自己的看法和想法，这样，才让我们之间的交流似乎不存在隔阂。

    今年是我第二次去日本了，这次去日本的广岛，抽空作了个短时的旅游。
    年幼时就已经知道广岛，那是个被原子弹轰炸过的日本城市，很想去实地看一看，这次如愿以偿了。
    在广岛的和平纪念公园里有个原子弹爆炸圆屋顶的遗址与和平纪念馆，它们位于日本本州岛南部的广岛市中心。圆屋顶建筑原来是日本的广岛县产业奖励馆，由捷克建筑师简·勒泽尔设计，是一座框架结构钢筋混凝土建筑，1945年二次大战日本投降前夕被美军投掷的原子弹炸毁，由于它处于原子弹爆炸的中心，里面的人全部遇难，但是建筑本身是爆炸中心附近依然屈指可数的幸存建筑之一，虽然“伤痕累累”，还是保留下来作为原子弹爆炸的实地纪念物，1996年被列入《世界遗产名录》。
    大凡去日本本州旅游的人，都会去广岛的和平纪念公园去看一看，去感受一下原子弹给人类造成的危害，祈求人类永久的和平与福祉。