昨天参加了女儿学校这学期的家长会，依照惯例，每学期期中考试后都会有这么一次例行沟通，更何况这次是分科之后的第一次期中考试。 女儿这次期中考试也还行，班级第二，年级第六。和上次的月考相比，虽然英语和政治都没有能拿到第一，数学的成绩提升了不少，所以，整体排名还是上升了。 据女儿介绍，她的新班主任出生于2000年，是一位刚工作不久的年轻女教师。 见到她的第一眼，我的内心有点惊讶：老师好年轻！一张娃娃脸，脸上还带着学生气，刘海也是和我女儿一样的“鲇鱼须”款式，再想想她的年龄，和我侄女差不多大。 开会时，能看出她有点紧张。这也难怪，台下坐着的，基本上是她爸爸妈妈辈的叔叔阿姨，而她要站在讲台上，跟这一群长辈讲“育儿经”，这画面多少有点尴尬。 但不得不说，年轻人干脆利落，没有废话。她把该说的内容简要地介绍了一遍，包括学生的作息安排、学科老师的配备、目前整体学习状态的一些观察，讲得简洁清楚，没有过多情绪渲染，也没有“高考”压迫式的老套路。全程不到二十分钟。 接下来，她还特地留出时间供家长单独交流孩子的具体情况。这样的安排倒让我觉得挺好，效率高，沟通也更有针对性。 这次家长会，和我以往参加的那些一个小时起步、教育理念讲个没完的会议截然不同。但我不觉得哪里不好。 反而让我意识到，时间在变，教育方式也在变。 我们这代人，习惯了老师一板一眼的讲解，习惯了“资深”二字带来的安全感。但现在的年轻老师，可能不再那么强调“权威”与“经验”，而更愿意用一种平等沟通的姿态来面对学生和家长。 虽然她还年轻，阅历也许不多，但我看到她在认真、努力地扮演好老师的角色。她也许没有几十年的教育经验，但她和孩子们同频，能理解他们的语言、节奏和情绪，这本身就是一种难能可贵的优势。 也许，这就是时代的交接方式。 在一个个看似“不一样”的变化中，我们慢慢交出手中的接力棒，看着下一代在新的节奏里成长、奔跑。 他们会有他们的方式，也...

读南怀瑾先生文集《人生无真相》，有一句话久久萦绕心头：“人生没有真相，人生的目的就是人生本身。” 人如草芥，生于天地之间，本就没有预设的剧本。父母给予我们生命，是一种机缘，也是某种巧合。我们在烟火人间跌跌撞撞，被柴米油盐推着向前，一日三餐中奔忙，一年四季里老去。等到离开时，不过两手空空，连半片云彩都带不走。 所以说，活着本身，就是目的。 正如慧开禅师所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人生的意义，不必刻意追问，它常常就藏在那些微不足道的日常里： 清晨为爱人做一顿热腾腾的早餐， 傍晚接过孩子递来的半块西瓜， 在人海中接住一个陌生人的微笑， 为路边一朵花的盛开驻足片刻…… 人生如同一场即兴戏，重要的不是剧本的宏大与否，而是你投入其中时的每一颦每一笑。 与其在“不知所以然”中焦虑惶恐，不如学一学村口那棵老槐树： 春生、夏长、秋收、冬藏，顺应自然，静守四时。把每一个当下都活成自然舒展的模样，就是最好的活法。

我站在二十四楼的窗前，望着城市上空此起彼伏的烟花。加特林等各种新式的烟花在楼宇间流转，却再难照亮记忆深处那盏摇摇晃晃的纸灯笼。 记忆中，过了年没多久姥爷总会从集市上带回两盏纸灯笼，一盏是给我的，一盏是给哥哥的。在我们这里，有姥爷给外甥送灯笼的习俗，灯笼骨架是用细竹条扎的，蒙着薄如蝉翼的红纸，底下缀着金黄的流苏，风一吹就轻轻摇曳，红彤彤的灯笼上画着胖娃娃抱鲤鱼、小兔子等的图案。 当然，也有很多孩子收不到灯笼，那些没灯笼的孩子就会用白菜根自制，用调羹在白菜根的中心剜出圆圆的孔洞，再把过年的时候点剩下的蜡烛油放进去，找点棉花做个灯捻，最后拿根筷子插在白菜根上。这样一个简易的灯笼就完成可。 过了正月初七，天刚擦黑的时候，村口的土路就涌动着星星点点的光河。这是我们举着灯笼，在大街上来回跑的身影，总有人的灯笼里的蜡烛歪了，火焰"腾"地窜上纸面，烧出一串欢笑，还伴随着一声声的安慰：“灯笼灯笼灰，三年一大堆！” 那时烟花是稀罕物，种类也少，烟花持续的时间也短。村子不大，谁家院墙上空炸开一朵金菊，小伙伴们看到了，就会蜂拥而至。我们追着硫磺味奔跑，二叔家门前炸响的"地老鼠"，三婶院里升空的"钻天猴"，每个院落都是不同的戏台。 最奢侈的要数村长家的"仙女散花"。当银色的光雨洒向打谷场时，我们屏住呼吸仰着头，任凭冰凉的雪粒落进张开的嘴里。那些转瞬即逝的光点，在记忆里却成了永不褪色的星辰。 此刻楼下的加特林仍在不知疲倦地倾泻着绚丽多彩的颜色，我却分明看见三十年前的烛火在玻璃上投下重影。那些需要亲手呵护的光明，那些用脚步丈量的惊喜，那些会灼痛手指却更显珍贵的温暖，原来早已将最璀璨的烟花，绽放在岁月的长河里。

正月初五的影院里，我与妻子坐在银幕前，跟随《唐探1900》的镜头穿越到1900年的旧金山。这是一部女儿在正月初一观影后极力推荐的电影——她形容“既好笑又让人想哭”。观影结束，我深以为然。这部以悬疑探案为外衣、家国情怀为内核的影片，不仅延续了“唐探”系列的娱乐基因，更在春节档的欢声笑语中撕开了一道历史的裂缝，让观众在荒诞与热血中触摸到百年前华工的苦难与尊严。 题材取巧：历史暗潮下的悬疑叙事 《唐探1900》的聪明之处，在于将“唐人街探案”系列一贯的喜剧悬疑风格，嫁接到一段沉重的历史叙事中。影片以白人女子连环凶杀案为引子，层层剥开19世纪末美国排华浪潮的真相，最终指向臭名昭著的《排华法案》。导演陈思诚用虚构案件影射真实历史，将华人劳工修建太平洋铁路的血泪史融入探案主线——铁路下的白骨、被压榨的华工、白人政客的阴谋，这些元素在荒诞的喜剧桥段中显得尤为刺目。正如影评所言，“陈思诚用马戏团般滑稽的影像，让观众在笑声中直面历史的疮疤”。这种“以乐景写哀”的手法，既满足了商业片的娱乐需求，又以举重若轻的方式唤起观众对族群命运的共情。 家国情怀：跨越时空的共振 影片最动人的篇章，莫过于周润发饰演的华人商会领袖白轩龄在听证会上的控诉。他身着西装，面对高高在上的美国议员，冷笑着展示铁路竣工合照中消失的华人面孔：“铁路下的每一根枕木，都浸透了华人的血汗！”。这一幕不仅复刻了2023年TikTok CEO周受资在美国听证会的遭遇，更与1882年《排华法案》形成残酷互文——从“黄祸论”到“数据威胁论”，百年歧视的逻辑竟如此相似。当女儿问我“为什么那些坏人不喜欢中国人”时，我突然意识到，这部影片的价值正在于此：它以通俗的叙事为新世代揭开历史的一角，让和平年代的孩子也能感知先辈的苦难与抗争。 角色塑造：喜剧外壳下的悲情底色 王宝强与刘昊然的“憨直+高智”组合依然是笑点担当。王宝强饰演的华裔印第安猎人阿鬼...

《大学》作为儒家经典之一，深刻阐述了修身、齐家、治国、平天下的思想，其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段话，体现了儒家修身的层次性和系统性。这一思想不仅影响了儒家的学问和实践，也深刻影响了道家与佛家的修行方法。道家强调顺应自然、追求无为，而佛家则强调内心的清净与觉悟，二者虽在表面上有所不同，但都或多或少借鉴了儒家修行的步骤。本文将探讨儒家修行方法的核心内容，并分析其在道家与佛家修行中的应用与转化。 儒家修行的核心思想 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段文字，实际上是对个人修养过程的高度概括。它表达了修身的顺序，强调通过内心的定力，达成思想的清静，从而在理性思考中做出明智的判断，最终获得理想的成果。 知止而后有定：这是修行的起点，是关于方向与自制力的要求。知止意味着知道何时该停，避免迷失方向或为欲望所左右。儒家主张内心的清明与理性，而知止正是指在面对各种诱惑时，能保持自我控制，避免过度追求物质或虚荣。 定而后能静：定代表着内心的稳定，它是静的基础。内心的定力让人在纷乱的世界中保持清醒和专注，能够应对外界的干扰，达成一种平和的心态。只有内心稳固，方能在外部世界的动荡中保持不被影响的平静。 静而后能安：静是心境的安宁，而安则是一种深入内心的安定，不仅是外在的安稳，更是内心的满足和自在。安定的心态使人能够应对生活中的挑战，并从容应对不同的困境。 安而后能虑：当内心安定时，思维才能清晰，理性分析问题。安定是深思熟虑的前提，它让人在决策时不受情绪的干扰，能够做出理智且符合长远利益的选择。 虑而后能得：虑代表着深思熟虑，得则是最终的收获。经过充分的思考，最终能够做出智慧的决策，并实现目标。 儒家修行方法对道家的影响 道家修行主张“无为而治”，强调顺应自然法则、减少人为干预。在道家的修行中，尤其是“内丹”与“修身养性...

2025年1月已经过半，再说新年似乎有点晚了，不过还没有过农历的新年，也算应时吧！ 搬家 不搬家不知道乱七八糟的东西多，房子是去年9月份装修好的，零零散散的往进去搬了一些东西，都是我用手提袋还书包骑着电动车一趟一趟的拿的。本来12月份的时候房租也到期了，因为天然气还没有接通，再加上还是想再多晾一下，就又续费了一个月。一个月里，天然气验收终于通过了，说是春节前就能挂表通气，所以，索性就搬过去吧。更主要的是，租的这个房子，房东太抠了，马桶不舍得换，地漏也不舍得装好的，洗脸池下水管也密封不严，导致冬天一关窗户，家里的味道实在是难闻。 本来和老婆商量的事3号搬家，不想女儿学校高三的考试占用教室，在家加上元旦的假期，学校生生给放了5天假。所以又决定元旦当天搬，取个一元复始，万象更新的彩头。从货拉拉上找了个箱货，拉了一车。还剩余电小东西。我用家里的车又拉了一下，总算是运到新家去了，由于还没有燃气，一家人就着电磁炉煮了一个火锅，算是搬到新家的第一顿饭。 以前听说过江西的一个房东，在租客搬走后打着灯找房子的毛病扣押金的故事。不过我这租房的生涯中遇到的前两个房东还都不错，搬走后，卫生收拾了一下就OK了，毕竟家里出了卫生死角，其他的地方也都保持的不错。也没有发生过扯皮的事情。最后这个房东就要求比较高了，前后找人打扫卫生就花了好几百。昨天去和她最后结算，又是说空调不工作，又是说空调制暖效果不好，我说她你家这空调都多少年了，制热效果你想和新的一样可能不可能。最后，还是以抽油烟机后面的几块砖没有擦干净为由，扣了80块钱。真是搞的够够的。 这些年在外租房的日子，算上这次，一共是搬了4次家。 感冒和刮痧 每次搬家后，必感冒一次。说是规律也好，说是玄学也吧，甚至可以说是小小的水土不服也行，这次搬家之后，我还沾沾自喜的想，总算打破了感冒的魔咒，结果还是感冒了。 不过这次的症状很轻，只是有点嗓子疼，其他的倒是...

再次读南怀瑾先生的《庄子南华》，不愧是经典的著作，每次读，都有不同的感受，每次读都是对自己思想的一种升华和洗涤。《逍遥游》是庄子内七篇之一，表达了庄子关于自由、无拘无束的追求，以及“天人合一”的思想。在其中，庄子通过比喻、寓言等手法，阐述了人应如何达到内心的“逍遥”，如何突破局限，如何理解“天地有大美而不言”的深远含义，而在当今社会，这种“大气”的境界与“厚积薄发”的人生智慧，对我们仍然具有深远的启发。 大气的境界——超越眼前的困境 《逍遥游》一文开篇便讲述了“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲可以化为鹏，鹏鸟展翅高飞，扶摇直上九万里，遨游四海。这段描述让我们看到了一个辽阔无边的天地，也让我们感受到了庄子的“大气”——动辄都是几千几万里，这也告诉我们，人的胸怀只有广大之后，才能脱离拘束自己的小天地，才能真正的超脱，如果每天都在计较鸡毛蒜皮的小事，谈何逍遥与超脱呢。 厚积薄发——低谷中的隐忍与爆发 庄子也并不单纯提倡一种随心所欲的逍遥，它同时也强调了“积”的重要性。在《逍遥游》中，他通过讲述各类人物、动物的生活状态，展示了不同的生命形态和生存方式。庄子认为，真正的自由并不是逃避责任或现世的种种局限，而是通过内心的修养和不断的积累，最终在合适的时机得到释放。 鹏的飞翔并非一蹴而就，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，正如人生的成功往往需要漫长时间的积累。在我们面临低谷时，往往会有一种浮躁的心态，想要迅速突破困境，然而，庄子提醒我们，厚积薄发的力量更为持久和深远。正如鲲鱼化为鹏的过程，并不是短期内就能完成的，它需要经历一段漫长的成长和变化过程。这个过程中的积淀与内在的转化，最终为鹏的翱翔提供了足够的力量，才能“怒而飞”。 在人生的低谷，许多人容易急于求成，甚至迷失在短期目标和眼前的诱惑中。然而，真正的成功往往是在经历过长时间的“隐忍”之后的爆发。无论是学习的积累，还是职业技能的提升，都需要...

曾经和一个同学讨论如果穿越的话最想穿越到哪个朝代的话题，那个同学说，最希望能穿越到宋朝。我问他原因，他说，宋朝可以说是一个对文人最友好的朝代了。 确实，在宋朝，因为朝廷政策的影响，文人在宋朝小日子过的还是挺美的，但是大宋朝从开国开始，也有着不少好玩甚至好笑的事情。 陈桥兵变 我们都知道历史上有名的陈桥兵变，那年的大年初一，忽然有军情来报，契丹要入侵边关，于是后周派大将赵匡胤领兵出征。出征的时候，赵匡胤要兵变的消息传遍了开封城，老百姓害怕遭了兵祸，纷纷出城逃难，甚至有一个大官，在送行的时候，要给赵匡胤磕一个，理由是你再回到汴梁城的时候，咱俩的身份就不一样了。就这么天下人都知道的消息，皇室的人竟然不知道，此奇事一也。 皇帝热衷于研究阵图 你没有听错，就是杜甫说诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的阵图，人家诸葛亮是结合地理环境，因地制宜的创建的阵法，宋朝的皇帝可好，在宫里没事了就研究研究阵图，等边关不宁了，大将要出征的时候，把研究的阵图赐给大将。你领兵的还必须按我的阵图来布阵打仗。如果按阵图打仗打输了，责任不大，如果不按阵图，你打赢了也有罪。 不但是皇帝热衷于研究阵图，大臣们也喜欢，至于好不好用那就另说了。 所以，宋朝在对辽，对西夏等少数民族作战的时候，往往败多胜少，1075年，有一个叫张方平的大臣对宋神宗说，“宋与契丹大小八十一战，唯张齐贤太原之战，才一胜耳”。连咱们这等小民都能看出来问题所在，宋朝那么多的能人也不可能不知道问题的症结，但是皇帝不听啊，因为他开国的老祖宗是怎么得到皇位的，他们怕呀，再说了，打了败仗，赔点钱割点地就行，万一谁再来一个陈桥兵变，那可是要了老命的了。 烛影斧声：北宋版的密室杀人？ 上初中的时候，看到又是灯的影子又是斧子的，一直以为是赵匡义把宋太祖用斧子给咔擦了，活脱脱的密室杀人啊。其实这个斧叫柱斧，是以前古人的一个小摆件而已，用水晶之类的做的，类似于现在...

前天扒拉手机，看了下农历，发现今年又把老妈的生日给忘记了。和我哥联系了一下，看他有没有记住，记过他也忘了，所以老妈的生日是过了个寂寞。这其中虽然说有不经常看农历的原因，但是这也不能作为忘记的借口，赶紧给手机上设置了下一年的提醒，之前是有设置过的，中间换手机，不同的品牌直接，日历的提醒不能同步，导致丢失了。但是有一个很奇怪的现象，日历提醒里面竟然会有几百年都不联系的同学的生日提醒，我也没有设置过呀，不知道是从那里同步过来的。顺便把老爸的的生日也设置了提醒，免得到时候又给忘了。 昨天给老妈打了个电话，说了忘记生日的这件事，老妈表示并不在意，其实作为子女的也知道，生日的当天，她还是比较期待我们的电话的，虽然她的生日前后都打过电话，但是当天的这个电话意义自然不同。 最近几天，朋友圈里被瑞士卷刷屏了，刚开始不知道是啥意思，后来到网上查了查才明白，原来源自于一个短视频，家里买了8块瑞士卷，老公是了2块，两个孩子各吃了两块，媳妇要是的时候，丈夫不让吃。就这么一个鸡毛蒜皮的事也能弄的全网考验老公，也真是无语了。就其原因，我觉得其实和前一段京东的杨笠事件如出一辙，火的原因就是男女之间的对立。其中女的那句，“我现在连吃个蛋糕都配吃了”，可能是挑动了那些小仙女的的敏感神经，然后又被一些人拿来当作段子调侃，其实挺没劲的。 一个短视频能不能火，看来要么就是搞对立，要么就是性暗示了。也就真么点东西了。 今天读《海错图笔记》这本书，这是一本挺有意思的书，讲到海里有一种叫作鲎的生物，非鳖非鱼。在地球上已经生活了4.5亿年，从2亿年前样子就没有再变过。几十年前，鲎还很多很多，金门那边还有“水头鲎，古岗臭”的俗语，意思是鲎太多了，臭味能传出去几十里地。台湾人甚至把集会的人群称为“鲎援会”，意思是人头攒动的犹如鲎交配的壮观景象。 这大概就是现在粉丝“后援会”的来历吧！可惜的是短短的二三十年，鲎都快被弄灭绝了。

最早知道刮痧这个词代表的意义大概是2001年左右，当时在网吧里上网，偶尔看到一部名字叫《刮痧》的电影，讲述了一个在美国生活的华人，因为小孩感冒，他给小孩刮痧治疗，被邻居误以为虐待孩子，以至于限制他回家，他必须要证明他的行为是一种治疗方法才能回家团圆，经历了一番磨难，终于让老美懂了这个行为的含义，影片主要是表达中西方文化的差异，以及交流和融合。 刮痧的原理 中医认为，皮肤是机体暴露于外的最表浅部分，具有防御外邪、调节津液代谢与体温，以及辅助呼吸等作用。刮痧通过作用于皮肤，可以刺激经络，达到治疗疾病的目的。 另外，中医认为经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。刮痧能够疏通经络，使气血运行顺畅，从而改善病症。 现代医学 现代医学认为，通过刮痧工具对皮肤进行刮拭，使皮肤下的毛细血管破裂，毛细血管末端的瘀血渗透到皮肤中，形成痧象。这一过程中，粘在血管壁的淤血被清除到血管外面，然后再经血液重新吸收入血管，并通过全身循环排出体外。在这个过程中，能够刺激皮肤的神经末梢，促进血液循环和新陈代谢，从而加速体内废物的排泄。这有助于将体内的代谢“垃圾”刮拭到体表，使体内的血流畅通，恢复自然的代谢活力。 个人体会 在最初我知道刮痧这个词的时候，我对刮痧能够治病这个说法是嗤之以鼻的。而且刮痧的过程远不如做艾灸、拔火罐来的舒服，刮痧是真疼啊（特别是第一次刮的时候）。但是架不住家里有一个会刮痧的人，昨天早上感觉有点不对劲，有点想要感冒的意思，晚上的时候，嗓子就有点疼，喷嚏是一个接着一个。家里的领导说，给你刮刮痧吧，盛情难却，那就刮吧。 老婆是师承与李道政的铜砭刮痧，铜砭刮痧和用其他材质刮痧的区别是可以刮出来黑痧，据说这个黑痧毒性很强，连以生命力顽强的小强，都扛不住黑痧的毒性。 接着又刮了其他的部位，根据经络来的呗，咱也不懂，疼是真的疼，刮完之后舒服也是真的挺舒服。 效果还是...

昨天周六，是女儿回家充电的日子。早上打电话的时候，就要求早点去，站在显眼的地方等她。经过开学的这一个月，她也基本上适应了高中住校的生活，之所以这么个要求，其实就是想撒撒娇，甚至返校途中，要求车开的慢点亦然。这可以说是我们家的一个梗了，直指她当年上幼儿园时候说的一些话，这些东西本该消失在记忆，但是不经意间却在博客里记录了下来，然后成为一个梗，或许这就是个人博客存在的意义吧。 昨天又赶上入秋以来第一次明显的降温，西北风呼呼的，回城的路上，正赶上迎风，车速快的话，总感觉车子要飘起来，所以一路上都开的比较谨慎。古代人也早就熟悉了风的力量。李白曾写到：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这就是风的作用，如果没有风，再牛B的大棚，也无法扶摇直上的。 庄子更是对风颇有研究，他说：“夫大块咦气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺”。“...山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者;激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚” 可以有各种声音的风，但风的本质是没有变的，最后庄子的结论是”吹万不同“，而已。 由风可以得知，世上万物本质都是一样的，只是由于规则的不同而呈现不同的样子，所以他说“天地一指也，万物一马也”。有时候你不得不敬佩古代人的智慧，现在我们通过各种科学的手段知道，从微观上来说，人和万物确实都是由相同的元素组成的。只不过因为“吹万不同”，变成了不同的东西。释迦牟尼佛曾说，一滴水里有十万八千虫，在那个没有显微镜的古代，他是如何知道的呢？ 郑州天气这两年也确实反常，记得去年的时候，快12月份了，高温竟然快达到了30摄氏度。今年这刚刚过了十一，竟然就要进入了入冬的模式，今天的最高气温只有9度。忽冷忽热的天气，总容易的就是感冒了。今天一个整天都是阴沉沉的，送女儿返校的路上，还下了几滴小雨...

最近读李叔同（弘一法师）的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书，里面弘一法师谈到改习惯的事情，是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯，其他的都不说了，我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴： 各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。 在1933年那个时代，社会上的娱乐方式很少，有也大多和勾栏瓦舍有关，所以，对很多人（特别是出家人）来说，阅读报纸可能是最重要的一种休闲的方式了，但是资本的特性决定了，报纸如何赚钱如何写，如何吸引眼球如何写，那么详细记载杀盗淫妄也就不足为怪了。 现代人娱乐方式多样化，看报纸的反而是少数了，但是道理确实相同的。而且有过之而无不及，那个时候媒体还是少数，在人人都是自媒体的当代，很多网红为了博眼球，不惜造谣，拼接，满口谎言、制造焦虑，目得和之前的报纸一样，就是为了流量，为了赚钱。很多女性博主（姑且成为博主吧），拍得所谓的段子，句句不谈性，而有处处暗示性，还有些作品更是突破了作为人的底线。 老刘在《闲时多读佛经》这篇文章中也谈到，经常沉浸在短视频中的人，往往更容易脾气暴躁、耐心不足，现在的社会之所以大家都这么浮躁，戾气这么严重，和短视频的普及不能不说没有关系。 老刘认为，短视频有以下几点罪状： 沉迷与上瘾：短视频平台往往采用算法推荐机制，根据用户的兴趣和行为习惯推送内容，这种个性化推送容易让用户陷入无休止的浏览中，导致时间管理失控，影响学习、工作和社交等正常生活。 内容质量参差不齐：由于短视频制作门槛相对较低，大量内容涌入平台，其中不乏低俗、暴力、虚假、误导性强的内容。这些内容可能对青少年的价值观、道德观产生不良影响，甚至引发模仿行为，造成安全隐患。 隐私泄露风险：在短视频...