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博物志 | 山棯子

✇雅余
作者Jeff

最近爬山的时候看到很多山棯子已经长满了紫色的花,不少都结出果实,再过半个月,山棯子就开始成熟。山棯子的学名桃金娘好听很多,显得柔美,像它的花一样。但这几年爬山都没有尝到山捻子,因为这个时候雨天变多,特别珠海的周末爱下雨。等放晴去到山里,它们早已进了鸟儿们的肚子,山棯子是小鸟喜欢的美食之一。

待更新果子成熟照片。

从本篇开始,会整理记录户外活动时看到并喜欢的植物和动物,观察其随着季节和年份的变化,然后更新到同一篇日志中,形成博物卡片。
—— 以上写于 2025-06-13

博物志 | 山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌿 一、基本分类与别名

学名:桃金娘(Rhodomyrtus tomentosa)

科属:桃金娘科桃金娘属常绿灌木

别名:

    • 地域俗称:捻子、岗稔、山稔、当梨根、豆稔(福建)、乌肚子、仲尼(两广)、豆棯干(《广西中药志》)。
    • 古称:倒捻子、都捻子(见宋代《岭表录异》)。
    • 名称由来:传说战乱时百姓靠其果腹保命,称“逃军粮”,后讹传为“桃金娘”。

🍃 二、形态特征

树体:高1-2米,嫩枝密被灰白色柔毛

叶:对生,革质,椭圆形或倒卵形,长3-8厘米;叶面光亮,叶背覆灰色茸毛,离基三出脉明显。

花与果:

    • 花:单生,紫红色,直径2-4厘米;花瓣5片倒卵形,雄蕊红色;花期4-5月。
    • 果实:浆果卵状壶形,似小酒杯,长1.5-2厘米;未熟时青黄,成熟呈紫黑色;果期7-10月。
    • 种子:每室2列,嚼食时“瑟瑟有声”(苏轼《海漆录》)。
博物志 | 山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08
博物志 | 山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌍 三、分布与生境

地理分布:

    • 中国:华南各省(广东、广西、台湾、福建、云南、贵州、海南)
    • 国外:中南半岛、菲律宾、日本、印度等热带至亚热带地区

生境偏好:

    • 酸性红黄壤丘陵、荒山灌丛、草地,耐干旱瘠薄,为酸性土指示植物。
    • 适温10℃以上,霜冻易致死,故集中于南方。

💎 四、核心价值

食用价值:

    • 果实酸甜多汁,含花青素、黄酮类、氨基酸及矿物质(如锌、维生素C),可鲜食、制果酱、果汁或果脯。
    • 泡酒传统悠久,果酒具独特风味,民间称“男人的加油站”。

药用价值(根、叶、果皆可入药):

    • 根:祛风活络,治风湿性关节炎、慢性痢疾、肝炎
    • 叶:收敛止血,外用治烫伤、外伤出血
    • 果:补血安胎,改善贫血、神经衰弱、遗精

生态价值:

    • 根系发达,固土护坡,防治水土流失。
    • 耐盐碱,为荒山复绿优选树种。

经济价值:

    • 野生果实市价达20-30元/斤,开发潜力大。
    • 花可制天然染料(古时妇女用于染布)。
博物志 | 山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

📜 五、文化意义

象征内涵:

    • 西方:罗马神话中为爱神阿芙罗狄蒂圣树,象征爱情,中东新娘捧花常用。
    • 中国:承载战时求生记忆(“逃军粮”),成为坚韧精神的符号。

文学印记:

    • 苏轼谪居海南时记录其花“红鲜可爱”,果“甘美如马乳”。
    • 卢鸿基、刘恂等诗人学者均赋诗著文提及。

相关诗词:

《五言・山棯子》:“灿霞涌南岭,遮笼暑夏暝。童伴随雀呼,桃娘与花听。荒年何所盼,藤篓犹执定。耕叟村酿间,柴烟认来径。” 作者标注为 “风雨萧萧、骁捷”,即肖杰,当代人,其笔名有风雨萧萧、骁捷,籍贯广西平南,现居深圳。这首诗描绘了山棯子生长的环境以及与人们生活的一些关联,夏日里山棯子如灿烂的云霞,孩子们伴随着鸟雀的叫声去寻找山棯子,荒年时人们对其有所期盼,而耕叟在村酿中也能通过柴烟辨认出山棯子的路径。

《棯花赋》:“山坡野生十里棯,春雨过后渐抢眼;露营本无沾花意,偶遇细看被惊艳!” 作者不详。作者在露营时偶然看到山棯花,被其惊艳,从而创作此赋,表达了对山棯花的喜爱之情。

《棯花叹》:“本是一野花,与谁争高贵?待到果甜时,自有牧童追!” 作者不详。以拟人的手法,写出山棯子作为野花的质朴,等到果实成熟时,自然会有牧童来追逐采摘,体现了山棯子的平凡与自在。

客家民谣《捡棯子》:“五月五,棯子花飞舞;六月六,棯子冒苞豆;七月七,棯子乌滴滴;八月八,棯子满旮旯;九月九,棯子甜过酒;十月十,棯子捡枚集。” 作者不详。这首民谣详细地描述了山棯子从开花到结果的过程,每个月都有不同的特点,生动形象地展现了山棯子的生长周期和果实成熟的变化,也反映了人们对山棯子的熟悉和喜爱。

《浣溪沙・秋景》:“山满枫红秋色苍,鸟啼晨露果飘香。熟成稔子带霞光。沧柳水清残菡萏,翠松桐赤稻金黄。菊芳香桂伴西阳。” 作者是周贻繁,清朝人,字茹馨,湘潭人。此词描绘了秋天的景色,其中提到成熟的山棯子在霞光的映照下格外美丽,与枫叶、鸟鸣、露水、稻香等共同构成了一幅多彩的秋日画卷。


🧚 六、传说故事

“逃军粮”起源:
战乱年代百姓避入山林,以山捻子果腹存活,故得名,后音讹为“桃金娘”。

镇龙庙传说:
民间流传捻子庙(如阳江大西沟)下压白龙/恶龙,刘伯温或宋徽宗建庙镇之,庙中龙头吐水利民。

博物志 | 山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌼 七、相关野趣

童年记忆:

    • 南方孩童暑期结伴摘果,满山搜寻成熟紫果,食后唇齿染紫,相互嬉笑。
    • 因过量食用易致便秘,被大人戏称“又爱又恨的野果”。

生态旅游:

    • 广东阳江东岸岭等地的捻子花海(5月)与果期(7-10月)吸引游客露营、摄影。
    • 渐成婚纱照取景地,云海日出与紫果绿枝构成独特风光。

⚠️ 八、现状与保护

因桉树种植扩张及生态破坏,野生山捻子锐减,现已有部分地区尝试人工种植。其兼具生态修复与经济开发的双重价值,值得进一步保护与利用。

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最后更新:2025-06-13

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南山博物馆与南头古城

被小红书种草,上周六去逛了南山博物馆,然后顺道去附近的南头古城走了走。总体来说,南山博物馆值得一去,南头古城就是纯粹商业化街区,空有历史古城的噱头,完全没必要去。

从家出发坐公交车到南山博物馆花了大概一个小时,不需要预约排队,直接进馆参观,这个体验感非常好。这次去特展不多,略显遗憾,除了常设的南山古代、近代和改革开放历史展,就一个辽宁省博物馆藏清三代官窑瓷器展。工作人员热情得发给我厚厚的一本展览介绍小册子,印刷相当精美。

清三代官窑瓷器展

这个布展设计很细致,除了展品介绍详细之外,对于各类瓷器烧制小知识也做了比较详细的介绍,还在墙壁上绘制了瓷器图案的放大版,方便观众观察各类瓷器精美的图案设计。

南山古代、近代历史常设展个人感觉特色不多,基本就是本地历史的一些常规介绍。比较有趣的就是提供了一个可以体验海战炮台的互动游戏,感受古代广东沿海军民抗击外来侵略的历史。另外,博物馆做了一个明朝辞沙祭妈祖大典的沙盘,模拟明代郑和等船队南下前祭祀妈祖的盛况,制作还是比较精美的。当然,也了解到了深圳(新安县)在辛亥革命期间独特而又奇葩的历史(见下图6)。

海战互动游戏
明朝辞沙祭妈祖大典
明朝辞沙祭妈祖大典
新安县辛亥革命历史

南山的改革开放历史常设展倒是有蛮多有趣的展品,比如有错别字的中共中央文件,还有鹅厂的QQ公仔、朗科优盘、大疆无人机等等。

中共中央文件也有错别字
鹅厂QQ公仔
朗科是多家声称发明了优盘厂商之一
大疆无人机

从南山博物馆出来时间还早,就顺路去了边上的南头古城转转。南头古城号称是深圳城市的原点,是原新安县城的旧址,不过目前感觉已经只剩下南北两个城门算是比较旧的物件了,新安县衙应该也属于后期修复的,其他的建筑基本没有历史建筑的感觉。整体来看,整个南头古城内部已经完全被改造成一个成熟的城市创意街区,所以最后只能是匆匆逛了一圈就回家了。

南头古城牌坊
南头古城城门
南头古城街景
新安县衙
南头古城街景
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敦煌壁画艺术展

在小红书上看到深圳有敦煌壁画艺术展,虽然大部分展品是复制品,但似乎大家对这个展览评价还不错,今天就过去参观了一下。因为不能提前预约,只能早点起床赶过去排队取号,毕竟看大家的打卡记录,参观的人还是很热情的。

当代艺术与城市规划馆在十点钟开始放号进场,不过和朋友大约在九点半之前到的时候,已经排起了长长的队伍。据介绍每天放号约4000个,分上午下午放号,距离展览结束还剩一周时间。观众群体还是家长带娃的比较多,甚至可以看到有小朋友边排队边写作业的。还有的观众则是特地换了一身飞天的衣服造型,估计是想拍点好看的照片吧。

排队等待入场

大约10:20左右进入展馆,个人感觉整体展览设计不是很友好。主要是电子讲解只提供语音解说,没有文字内容,没带耳机的情况下很不方便。现场的展品介绍文字字号偏小,位置放置也不是很合理,看起来很费劲。

现场讲解人太多体验不佳

虽然有以上这些不足,但是展品还是比较精美的。即使是复制品,看起来还是蛮真实的。一些布展陈列,也可以看出设计者的巧思。

最令人惊喜的设计应该是展览快结束的时候,几个凸出来的石窟装置展品。展品介绍提示需要拍照来还原立体的石窟内部结构效果,实际一拍确实可以看到一种看似内凹的视觉效果,互动性拉满。

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香港故宫四小时

前段时间去了新开馆的香港故宫文化博物馆参观,其中绝大部分展品来自故宫博物院借展,以康雍乾时期为主。博物馆的展品十分丰富,原计划下午四五点入馆,参观两个小时后去吃晚饭,结果愣是饿着肚子逛了四个小时直到闭馆时间。

参观当天天气实在不佳,巴士一到西九龙附近就下起倾盆大雨。从巴士站到博物馆又都是露天的,打着伞都感觉要被淋到雨。好不容易踩着水到达博物馆入口,就看到很多人在排队等候入馆。在参观的人群里,不乏专门穿着汉服来参观的,有大人有儿童,大家参观的热情实在高涨。

挺喜欢香港故宫的建筑设计,空间上视野很不错。不过地面层非展厅区域的灯光稍显昏暗,个人认为展厅以外的区域还是要明亮一些(楼上几层的灯光就挺好的)。展厅布展也是很有创意。例如,把画作喷绘到墙壁上,加上木质实物门窗的配合,就很容易让人身临其境。最有创意的是用有假山图案的泡沫板方块堆叠形成石头假山(上图右一)。明明眼前是方块的形状,但是图案又让人恍惚间觉得是一座真正的石头假山。

博物馆一共有九个展厅,我四个小时逛下来,脚都走累了,也只能匆匆一瞥。如果想认真看完各类文物的介绍,可能需要多逛几趟了(你看,所以人家已经推出了故宫年卡)。

展览的文物中,画作是最有趣的一部分。例如,《皇清职贡图》绘制了300种不同民族和地区的人物图像,图后简要介绍了该民族与清王朝的关系及当地的风土民情,反映了这一时期清政府对民族关系和中外关系的认知水准。

皇清职贡图

宋摹顾恺之《洛神赋图》后段画洛神驾六龙云车离去,玉鸾、文鱼、鲸鲵等相伴左右,洛神回首张望,依依不舍,一种无奈离析之情显现画面。

顾恺之洛神赋图(宋摹)

清朝金昆、程志道、福隆安等绘《冰嬉图》,描绘的是清代宫内冬季冰嬉的习俗。清朝将冰嬉视为“国俗”,乾隆皇帝说“冰嬉为国制所重”。开展和重视冰嬉这一习俗,也是乾隆皇帝希望重振满族文化习俗的一部分。当然,冰嬉最让大众熟知的应该是电视剧《甄嬛传》里安陵容的冰嬉情节了。

冰嬉图

说到乾隆,不得不说展品中有很大一部分是乾隆时期的文物。乾隆不愧为盖章狂魔,博物馆专门展出了一部分他的印章,光这一部分印章的数量就挺夸张了。

乾隆的印章

说到 Cosplay 爱好者,大家可能想到的是乾隆他爸雍正,其实乾隆也不遑多让。这幅《是一是二图》,乾隆身着汉人服饰,构图是仿清宫旧藏的一开宋人册页。乾隆很欣赏此类新颖别致的构图,因此,他谕令丁观鹏等宫廷画家共创作了五幅与之相类似的图画,并且将宋人册页中的文士换成了他的头像。

乾隆皇帝是一是二图

御用瓷器反映了最先进的工艺技术及帝王的品味。不同于乾隆时期花花绿绿的瓷器,雍正时期的瓷器就有很多是素色的。例如景德镇御窑的各色釉菊花式盘,这个色彩搭配的瓷盘即使放在现代装修的环境中也完全不突兀。

各色釉菊花式盘

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