本文为微小说，内容为虚构，请勿对号入座。

杏花巷的青石板泛着油光，阿砚蹲在自家酱油铺屋檐下，看雨水顺着招幌的流苏滴进陶罐。惊蛰刚过七日，空气里浮动着令人作呕的甜腥气——这是东家往新酿的豆酱里兑了三成井水。

“小砚子，把后院那缸’老陈酿’搬到地窖。”账房先生踢了踢少年单薄的脊背，”记得用红布蒙严实了，春分前不许开封。”阿砚的指甲缝里嵌满黑褐色酱渣，他清楚所谓老陈酿不过是往生花的酱料添了焦糖色。

斜对面仁和堂传来捣药声，往常这时候该飘出甘草清香，今日却泛着刺鼻的硫磺味。穿绸衫的掌柜立在阶前，正把新制的避瘟香囊系在梧桐树上，系带下压着张泛黄纸片——”惊蛰特供，买三赠一”。

雨水漫过阿砚的草鞋，他看见青苔在墙根织出墨绿色蛛网。药铺伙计抬出蒙着白布的竹筐时，有暗红液体渗过缝隙，在积水里晕开血丝般的纹路。阿砚认得那颜色，上月西街乞丐喝了仁和堂的驱寒汤，咯出的就是这般猩红。

三更梆子响时，整条街突然活了。酒肆地下挖出二十坛真窖藏，掌柜花娘子用井水冲洗坛身泥垢；绸缎庄二楼烛火通明，褪色的杭绸被连夜染成孔雀蓝；阿砚抱着发烫的陶罐踉跄奔走，东家说要赶在卯时前把三大缸”特制酱”换成勉强能入口的三不加。

天光破晓时分，十二名青袍使踩着露水出现。他们腰间悬着刻有惊蛰节气纹样的铜铃，走过之处商户们纷纷掀开蒙着红布的货架。仁和堂的避瘟香囊忽然飘出檀香，酒肆新启封的陶坛酒香四溢，连总掺沙子的米铺都摆出了晶莹如玉的新谷。

阿砚躲在酱油缸后，看青袍使的银针在酱料里搅动竟不染纤尘。药铺掌柜捧着鎏金账本，指间还沾着连夜改账的墨渍，声音却清亮如泉：”本店药材皆采自云梦泽，经三蒸三晒……”

当铜铃声消失在巷尾，东家一脚踢翻验货的银盆，酱汁泼在除尘日新挂的锦旗上。仁和堂后院升起浓烟，伙计们把惊蛰前制的药包推进火堆，灰烬里未烧尽的蜈蚣腿蜷曲成问号。阿砚摸到怀里藏着的香囊——今晨掌柜塞给青袍使的那个散发着安神香气，而昨夜捡到的样品里，分明蠕动着米粒大的虫卵。

清明雨落下来时，阿砚看见新搬出的酱油缸又蒙上了红布。杏树枝头香囊飘摇，褪色的绸缎开始泛白，而青袍使的铜铃正在某个角落沉睡，等待来年惊蛰雷声将它们再次唤醒。

（架构/Maie，文逻辑/Deepseek，配图/豆包）

在去往理县途中杂谷脑河边偶遇一座漂亮的小镇，有山有河，亭台楼阁，原来这就是“5.12”大地震后灾后重建的薛城镇，是一座具有独特的茶马古道、藏羌民族文化、大唐风貌和红色文化融合的小镇。

薛城镇子不大，却又历史悠久，在古时地理位置也十分重要，是防守西北方向少数民族入侵的重要军事重镇。

据《旧唐书》记载：蜀汉建兴九年(公元231年)，蜀国大将姜维领兵征讨汶山叛羌时，曾经在这里屯兵筑城，后世称为姜维城。关于姜维城，世间还流传一个颇有神话色彩的传说。蜀汉以前，羌族妇女能征善战，诸葛亮遣大将军姜维到汶山（今四川汶川、理县一带）平乱，屡被当地羌族女兵打败。后来诸葛亮就建议说在挑花围腰上编织符咒送给羌女，羌女被围腰上的艳丽图案吸引，争相系戴并效仿编织。从此，符咒迷住了她们的心。时间一长，她们便只知挑花刺绣而不思打仗征战了。传说固不可全信。但这种挑花艺术经羌族人民长期的实践和提炼之后，既汲取了汉族挑花刺绣的基本针法，构图、纹彩又继承了古羌文化的传统，早已具有羌族的风格和特色。如今，羌绣早已成为独特的艺术珍品。

从镇子上回望，穿过树荫有一座尖尖的熊耳一样的山，非常漂亮，忍不住多拍两张。

隋文帝开皇四年（584），在今薛城镇校场村附近设立薛城戍。

唐代著名的政治家时任剑南西川节度使李德裕于公元830年（唐文宗太和元年）在这里建了筹边楼，意在筹划边事，与吐蕃等少数民族勾通关系，联络感情，平息唐蕃纷争。

唐宋的时候这里还是重要的茶马古道枢纽，用内地的茶叶换回黄河上游若尔盖草原一带的河曲马，薛城自然也就成为重要的茶马互市商贸通道。

薛城小镇依山而建，蜿蜒呈狭长形状分布。路两侧有路灯，有碉楼形状的分类垃圾箱，有路边画线规划的停车位，也有绿树成荫。

镇上为啥还有座薛涛纪念馆，很是奇怪。

唐代第一才女薛涛时任剑南西川节度府女校书，薛老师是否到过薛城尚未可知，但薛老师为薛城写的诗确实堪称边塞诗中的千古佳作：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头

薛城之所以成为古代的军事重镇，是因为它位居高山之间的隘口，一边是是熊耳山，一边是笔架山，杂谷脑河流顺着古镇前流过。小镇四周群山环抱，山势险峻，易守难攻。薛城海拔有 1647.7 米，险要的地理环境，造就了薛城的特别景色，据说历来有“熊耳秋风”、“笔架献奇”、“狮头望月”、“陇山古雪”、“沦水东流”、“石门遗响”、“箭山晚照”、“夷关暮茄”、“古灯夜明”、“封侯挂印”等薛城十景。

梓潼宫下南沟水，笔架雄峰穿入云。高登熊耳观美景，赛过江南是薛城。

这是住在薛城镇较场村的刘永清老先生在上个世纪 50 年代末写的一首诗，诗中描绘的美景，就是较场坝风景。

沿着街道漫步，已正午时分，寻见小巷里有一家面馆，只墙上贴了一个不起眼的“面馆”二字，不仔细根本看不见。老板正架着铁桶锅炖肉，汤水随着热气沸腾，扑鼻的肉香。问老板有些啥吃的，只有面和卤猪头肉。

于是我们要了一个酸菜面，切一盘猪头肉，一牒辣椒面，自己又去泡菜缸子里夹了一碗泡菜。端到外面院子里坐下就吃。

谈不上有多美味，却能在肠胃最需要的时候最需要的地方解决温饱的问题。简单吃完，抹抹嘴继续赶路。路边山崖上仍然是滑坡滚石不断，悸悸然。

延伸阅读：

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近日“五一其实只放一天”全网吵翻了，针对节假日调休是否应该取消引起了媒体和网友的讨论和共鸣。Maie 从个人遇到的情况来看，觉得这调休确实可以改一改修一修了！

节假日调休是怎么来的

1999 年十月，为提振经济刺激旅游消费市场，第一个调休凑整的国庆“黄金周”登上历史舞台，到今年已经伴随着国人度过了 25 年的时光。

当然这个“黄金周”不是说人人都能挖到黄金都能赚钱，实际上是一部分人消费，一部分人赚钱，是“黄金”的转移，是不同阶层代表的利益格局分配。调休这一制度避免了节假日与周末之间间隔 1 个工作日，造成“节假日碎片化”的情况，在当时以及后来很长一段时间内都是积极的。

 节假日调休带来的问题

尽管调休制度的初衷是为了避免节假日碎片化，但随时时间的推移和社会的发展，这种调休制度打乱了生活的节奏，增加了心理压力，调休制度并未真正带来休息，反而加剧了工作与生活的失衡，降低了休闲质量。主要弊端如下：

1.  工作时间更长：调休安排并未实质增加假期总量，而仅是通过调整工作日与休息日的顺序来拼凑长假。导致原本的双休日变成了单休，甚至很多时间需要连续工作六天，这种为了调体而“凑假”模式让大家感到不满。
2. 休息时间更少：尽管调休看似增加了假日总数，但实际上并没有增加真正的休息时间，反而因为调休而减少了休息日的数量，使得连续几个星期都是“单休”。别人问你听说你们五一又放五天，你该怎么解释只放了 1 天。
3. 打乱了正常外出办事的节奏：比如按正常时间去政务大厅、医院等地方办事，结果到了才发现遇上节假日调休，白跑一趟。
4. 打乱了正常学习生活的规律：这个经常遇到吧，本来定好的闹钟赶上周末调休没响。想周末睡个好觉，忽然想起还要上班。
5. 增加人力资管理行政负担：国家和企业都要专门的人员来规划管理调休。
6. 影响生产效率与团队协作：频繁的调休可能导致工作流程中断，项目延期，以及工作量分配不均，影响团队的整体工作效率和协作效果。
7. 交通拥堵：集中调休休假还引发了景区和高速交通拥堵、旅游景点人从众、酒店价格飙升，以及非旅游正常回家买票难、花钱买罪受等”黄金苦旅“问题，这些问题常常会让人望而却步，宁愿选择“宅”在家里。其实还是因为经济不好，穷打工人玩啥呀，不搬砖就没钱，不干活就没饭吃，休得超长越不心安。生活在底层的未富先衰的中年劳动人民，上有老下有小，即便能在大假随心安排出去游玩，也不要统一一个时间出去好不好。

拭目以待

随着经济社会的发展，人们对生活质量的需求提高，工作是为了更好的生活。“谁规定假期一定要出行？就不能躺着吗？” 年轻人更加渴望拥有自己手中定义假期的权利。优化节假日安排，减少”功利性“的调休，增加”人性化“的假期，优化带薪休假制度，符合社会发展趋势，有利于提升国民幸福感和社会整体福祉。连央媒都呼吁将调休选择权交给劳动者，不如就革新一下吧。